陸地上的戰爭，海洋上的戰爭，空中的戰爭，人類的武裝衝突早已經是立體的戰爭了。在可以預見的未來，人類還要麵對來自太空和網絡的戰爭。戰爭的巨大消耗，嚴重製約了人類發展。
人都懼怕魔鬼，可沒有人見過真正的魔鬼。沒有一個人死在魔鬼的魔掌之下，更沒有人被魔鬼的巨齒獠牙所吞噬。可經常有人死在自己同類的手下。凶殺、謀殺、刺殺，自古有之。世界各國，曆朝曆代，都出現過以刺殺為職業的人。
戰國四大刺客，豫讓、專諸、聶政、荊軻，刺客生涯還被司馬遷以傳記形式記載下來。所以失去理智的人類，比魔鬼更可怕。凶殺一般針對的是普通人，而謀殺、刺殺，針對的往往是重要人物。像古代的國君、皇帝，皇族成員，手握兵權的將領等等。專諸刺殺吳王僚，聶政刺殺俠累，豫讓刺殺趙襄子，荊軻刺殺秦王嬴政，不一而足。
即便是在現代社會和當今世界，謀殺、刺殺也經常見諸報端和廣播、電視、網絡等媒體。想當初美國為了除掉古巴領導人卡斯特羅，竟然利用各種手段，先後實施了針對卡斯特羅的638次暗殺，但都沒有成功。卡斯特羅活了90歲，真是一個長壽之人。
與美國一唱一和的以色列，不但多次襲擊伊拉克、伊朗的核設施、軍事基地等重要目標，更是肆無忌憚、隨心所欲暗殺、謀殺、定點清除伊朗、巴勒斯坦等國的重要政治、軍事領導人。
以色列在幾十年時間裡，先後暗殺了哈馬斯創始人亞辛，哈馬斯領導人哈尼亞，黎巴嫩真主黨領導人納斯魯拉。伊朗軍方多名指揮官，多名著名科學家，也先後被以色列定點清除。
從古至今，為了殺傷敵人，也是為了保護自己，人類挖空心思研究、製造各種殺人武器。是人類自己受各種利益驅使，有意識有目的，有針對性地大量製造相互殘殺的武器，並在戰爭中使用。古代、近代的冷兵器，都是用來殺人而不是用來打獵的。
冷兵器時代的十八般兵器，矛、戈、叉、槍、戟、棍、鉞、鉤、槊、環、刀、劍、鞭、斧、棒、杵、錘、鐧，以不同的威力強加給被殺者無儘的痛苦。弓箭、弓弩的發明和使用，又使遠距離殺人成為可能。當然這些冷兵器有時候用於打獵，也無可厚非。
隨著熱兵器的出現，冷兵器退出了戰場。但奇怪的是，在槍炮出現一二百年後，反抗清政府的太平天國和義和團運動，很多起義軍竟然還在使用大刀、弓箭、長矛作戰，落後程度可見一斑。
發生在1840年的鴉片戰爭，隨後的第二次鴉片戰爭，中日甲午戰爭，義和團運動，更加速了清朝的衰落與滅亡。
熱兵器的出現和大量使用，讓弓箭、弓弩相形見絀。沒有哪個士兵用大炮去打蚊子，沒有哪個軍人用導彈去消滅蒼蠅。所以說，武器是由人類製造，由人類的個體使用或者操控，並且能夠保護自己，消滅敵人的可怕工具。或者說各種各樣的兵器，都是人類自相殘殺的利器。熱兵器時代的槍炮、子彈、火箭彈，精確製導的炸彈和導彈，更是殺人於無形，摧毀重要目標於瞬間。
要殺人就要有“矛”，要防人就要有“盾”。可當今人類殺人武器的發展，幾乎無法斷定哪一件是“矛”，哪一件又是“盾”，譬如越來越多的國家，近些年部署的形形色色的“反導係統”。
由於人類無休止的貪欲和控製欲，當今世界數以十億計的人口不是越來越安全，而是越來越處於無法預知的危險之中。數以千計的核彈頭相互瞄準著敵對國家的大城市和重要戰略目標，數以萬計的水雷、地雷也足以封鎖所有的水陸交通要道。數以億計武器庫中的子彈、炮彈，數不勝數的地雷、水雷，數以萬計的炸彈、導彈也足以把全人類消滅乾淨。很多落後國家的百姓還在貧困線上掙紮，可世界各國每年用成千上萬億美元製造殺人武器。
起義是各國曆史的重要組成部分。在中國的曆史上，在世界各國的曆史上，此起彼伏的奴隸起義、農民起義是何等地悲壯，又是何等地慘烈。起義是後世對武裝反抗的讚美之詞，起義的實質是反抗當時的朝廷或統治者，在統治者看來就是暴亂，就是大逆不道。但改朝換代往往不以君王、皇帝等統治者的意誌為轉移。布衣出身的劉邦，在秦末亂世中，網羅人才，運籌帷幄，取得了楚漢爭霸的最後勝利，建立了大漢王朝。自此以後，中國人有了另一個名字——漢人。漢人、漢學、漢語，凝聚了中國人的心。
與農民起義相類似的是“謀反”。在統治者看來，起義是大逆不道，謀反、政變則是犯上作亂，二者都是目無王法，要取原來的朝廷而代之。毋需諱言，這樣的行為是統治者無法容忍的。
成者為王，敗者為寇，看來帝王和賊寇是勢不兩立的。帝王有著至高無上的權威，掌握著國家的各種資源，可以為所欲為，總是幻想千秋萬代；而寇要想成為王，也隻有效仿王在成為王以前的做法。在中國乃至世界的曆史上，寇成為王的也不乏其人。
在古代和近代社會，為什麼接二連三地發生農民大起義？為什麼有的人不甘心“一人之下，萬人之上”，卻要把自己的名字和“謀反”聯係在一起？是人心思變，還是彆有所圖？
和農民起義一樣推動了曆史進程的是學生運動。與農民運動不同的是，農民運動貫穿著人類的整個古代史和近代史，並且都是用暴力來反抗當時的統治者；學生運動主要發生在近現代曆史上，並且一般情況下是用遊行、示威、請願等和平方式。可當學生運動違背了統治者的意誌，等待他們的也隻能是無情的鎮壓。
世界上的人口確實是越來越多了，但沒有必要為此憂慮。社會越發展，很多人越為了享受生活，反而不願意多生孩子，甚至不願意生孩子。馬爾薩斯曾主張用戰爭和瘟疫來消滅人口，如果把瘟疫和戰爭做一比較，那二者性質上的不同是不言而喻的。我們不但要拒絕戰爭，也要防止、防範各種瘟疫的發生。我們每個人都是父母的孩子，每個人都有自己的親人，都希望平平安安。
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