文廟今日注定不能平靜，隨著文聖顯聖。一些久老傳聞也浮出水麵，時光荏苒，歲月如梭，村民換了一茬一茬又一茬，一些口口相授也遺失在時間長河中。縱然一些文廟故老典籍猶存，也是三存七空，七七八八已經隨著過去的塵埃，湮滅在長河中。
唯有一則傳聞，千真萬確，文聖曾留下偈語：當山河變，則帝星出，我韓氏再興。
據說當年，文聖隨首任人皇征戰天下，定鼎中原時，曾破例為子孫後代祈福批字，留下偈語，追隨文聖身側學生的如實記錄，現存於文廟西側案幾上。
後來天地感念人皇、文聖，衛守疆土，教化有功，平定動蕩，賜下本命姓：韓，至於本名已無從考究。
今日文聖畫像突然顯聖，一切已經不言而喻。
駝背老嫗飛速臨近，抓起少年的手，喜笑顏開。
駝背老嫗是文廟廟祝。
韓家祠村作為文聖後期開辦學堂，日常生活之地。後來隨著文聖飛升天地，後人學生在此定居，日益完善豐滿，才形成了如今村子規模。
村子除了韓姓為文聖直係後裔之外，其餘姓氏皆為文聖弟子學生之後裔。
後人感召文聖之大德，特湊錢找來名家畫工以文聖形貌畫得文聖畫像，落於此處，遂成如今之文廟氣象。後來韓家後人，文聖弟子學生等皆葬於此處，常伴先祖師尊左右。
駝背老嫗已是文廟第十八任廟祝，此前老死有之，雲遊有之，離開有之，不知所蹤有之。
現今廟祝苦守文廟已有四百年光景，青燈枯卷相伴，日複一日，年複一年。
隨著廟祝的言語，越來越多村民彙聚而至。一些是依稀聽過一些傳說，過來一探究竟；一些純粹是人雲亦雲，跟風使然。
時間流逝，半村子人聚集而來。七嘴八舌，議論紛紛。
“就是此子得文聖顯聖？”
“親眼得見之人不多，廟祝老奶奶直言如此。”
“小小年紀，如此普通竟能的文聖老爺顯聖？”有人遲疑的說道。
莫不是文聖老爺犯了糊塗，弄錯了吧？
還是有人持懷疑態度。
不能說名字裡有個青字，恰好文聖老爺畫像金光閃閃，就斷定此子就是偈語所指之人吧？畢竟這都第十任人皇了。文聖老爺已經飛升天界九千年了。
目前冷靜的可能隻有韓青了。少年跪拜之後施施然起身，東瞅瞅西看看，駝背老嫗因激動抓緊的手，也隨著人流的增多，鬆開去往院內為村民普及偈語去了。
少年離開人流走向擺放畫像的案幾，一米長短左右的畫軸，平鋪在牆麵上，上麵兩角用細線栓起，掛在正中的鐵釘上。
一身儒衫儒帽打扮的儒雅中年男子，目光柔和的目之所及。觀其相貌是一個溫潤如玉的男人，手拿折扇，上麵題寫一行小字：上善若水，厚德載物。
案幾上擺放了一些牌位，有李家先祖，韓門弟子學生：雷群，靳家亞聖：靳光，白家先人：白不群，張家聖賢：張一水。不一而足，足足擺放了幾十枚之多。
少年一塊塊看過去，不願漏過一點痕跡。以後長居這個村子，還是多了解一些村子紀實，以免今後出錯惹人笑柄。
正廳擺設簡單單一，除了畫像幾案牌位以外，隻有三個蒲團，供人跪拜。
屋子西側擺放了一些文聖的著作及其弟子編撰的一些書籍文章。
少年粗略的翻看了一遍，不知不覺已經落日西移。東側為廟祝的住所，少年還沒有翻看彆人住所的習慣，所以緩緩的退出了屋子。
“廟祝奶奶，說韓青為文聖偈語應驗之人。是否過於誇大其詞，僅僅通過些許跡象，下定論是否為時過早？況且將我文聖一脈所有希望，寄存於少年一身，會否過於倉促。”
雖說是自從第三任人皇開始，我文聖一脈，每況愈下，但如今九洲朝廷之內還是有不少我文聖一脈，身居要職。
道德文章取決於“作”，怎可僅憑一些典籍記載，欽定於人。
說此話者是靳家一脈，如今朝內執牛耳者就是靳家一脈當世老祖：靳文虎，位居戶部尚書，位高權重，權傾朝野。天下誰人不知誰人不曉。
少年抬腿從屋內走向院子，關於大家議論的東西，韓青並不在意。他從未把這些東西放在心上，跪拜文聖，僅僅限於認祖歸宗，沒有其他東西。
對於村民對此事的熱情，超乎了少年的想象。畢竟落日西斜，眼看傍晚已至，翻看典籍耽誤了一些時間，幾個時辰已經過去。滿以為村民已自行散去，鬨哄哄的還是亂作一團。
少年分開人群，向家中走去，對他人的質疑置若未聞。
韓長生向眾人抱拳一拜，扭頭追兒子而去。
本以為隨著時間的推移，熱度自會消散，隨後幾天才發現大有愈演愈烈之勢。
首先戶部尚書：靳文虎修書一封，寄於村長，要其重點栽培少年，不惜一切代價。不日就要返鄉親自考校教導。
人皇更是親賜“人中龍鳳”牌匾，快馬加鞭送往韓家祠。
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