也就是說，無論現在的呂猛有什麼算計。
其實在應英看來，也都是徒勞無功的，因為呂猛最多也就能跟到周舟的鄉親們要去的地方而已。
而這其實也是，應英算計好的，因為怎麼說也要讓陸柚知道自己的兒子在什麼地方，才能讓陸柚可以安心不是嗎？
所以，其實呂猛的所有算計，在應英看來，也都是在幫著讓陸柚安心而已，那應英還有什麼好不同意的呢？
於是，應英就沒有管，而是看著呂猛在那裡耍些小聰明，後來應英發現這樣從事外的角度觀察彆人算計，其實對自己的修行也是有好處。
因為這樣，可以了解人心的複雜變化，也能時刻的警醒自己。
這導致了很長的一段時間裡，應英都會分出去很多的念頭分身，去神州各地，甚至是大海彼岸的其他大陸上去遊曆，以旁觀者的角度看著世界人們的喜怒哀樂。
最後，在應英觀察夠了，收回所有念頭分身以後，應英還寫了一本《我的見聞》印刷出來，還在整個星球上都很受歡迎。
這本應英寫的類似旅遊見聞錄的自傳書，裡麵記載了整個星球的地貌，和山川河流，以及整個星球上的，應英當時所見到的動植物和人類的生活情況。
而由於，這《我的見聞》是應英的類似日記一樣的旅遊見聞。
所以每件事情都有明確的日期，所以也可以作為一本史料，和科學資料來看。
而由於這個宇宙裡，道家的修行高人實在太多太強。
所以神州大地上用的記年方式，用的一直都是太上曆。
所謂的太上曆，其實就是從太上道祖開劈這方宇宙那一刻開始的記年。其實也可以叫做宇宙曆。
後來，由於普通人的航海技術越來越發達了，再加上道家和墨家聯合起來，在這顆星球上推動了仙幻版的技術革命。
到後來，整個星球上的所有人都可以使用符籙和陣法製造的機器和工具了。
就導致了世界的勾通越來越便利，也讓整個星球上都用太上曆來記年了。
所以幾百上千年後，應英的這本書就成為了，整個星球上的所有曆史學家和生物學家，以及地理學家的必讀書。
當然由於當時應英寫這本書的時候，用的是華夏道家寫道法口訣時的格式，也就是孔丘寫《春秋》時的那種，一字頂萬言的的寫作方式。
就因為這樣，導致在將來整個星球上的所有曆史學家，生物學家和地理學家，包括想學以上科目的所有學生，不管是人還是非人，都必須要將華夏的文言文給學的明白了。
這也可以算是應英對華夏文明傳播做了一點小小的貢獻了，之所以是是小小的貢獻，那是因為，幾百年以後，這顆星球上所有的智慧生靈都學的是，華夏的文字和語言了。
因為那時，整個星球上所有的修行法門，其實都是出自華夏神州，所有的便民技術一開始都是從神州這裡傳出去的，所有的先進思想也都是神州傳遞出去的。
好了，先不管這些了，這些都是很久以後的事情了。
那時，就連張三丫都已經合道境界大乘，道行穩定在金仙境界了，也是當時不爭觀的太上長老了。
而不爭觀的分觀桃仙觀，也在孔雲的管理下，發展的蒸蒸日上，就連當年被肖小草撿回去的那隻虎皮貓。
都可以在山林裡假裝老虎嚇人玩了。
還是回來，繼續看看現在，後土十三等還是孩子的時候的事情吧。
果然，在應英帶著自己的弟子，跟隨周舟護送鄉親趕路的時候，呂猛就厚著臉皮的跟了過來。
雖然說陸柚很是不希望見到這貨，但是呂猛一句話就讓陸柚無話可說了，呂猛總算回嗆陸柚道：“這路難道還是你修的不成？”
後來，還是應英阻止了陸柚繼續去呂猛那裡找不自在，這事才就這樣算了。
而後土十三等人，在應英帶著人離開以後，也就離開了這個大家待了一晚的地方。
繼續的沿著路，向著目的地趕路去了，當然這一路上也有順路的行人也跟著後土十三等人一起上路了。
因為那些行人也知道，跟著修行者走，最起碼路上會安全很多的。
而接下來，後土十三等人，要路過的就是荊州南部比較有名的城市，【沙陽】城了。咳咳個城的管轄範圍，諸位讀者可以認為是古時的荊南四郡。
要說，這個沙陽城，不要看著地圖上其和雷膠城的管轄範圍接壤。
其實離後土十三等人，離開的雷膠城下轄的媽祖城還是有相當遠的距離的。
而後土十三等人，要是真的隻是騎著雷驢趕路，其實還真的要走很多天的。
所以，在身後跟著的行人，都離開了以後，經過眾人的商量決定。
還是要乘坐飛行法寶，趕一段路，所以後土十三也隻能再次的放出了自己的飛行法寶【萬裡雲煙】。
接下來的事情就是老套路了，眾人進入【萬裡雲煙】，各自找到自己喜歡的閣樓，都去休息一番，也好緩解一下一直在路上，這一路行來的，精神上的疲憊感。
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