宋遠橋、俞蓮舟、莫聲穀此來隻為一件事，那便是外界流傳甚廣的《武當奇俠傳》，這卻是兩年前俞岱岩因為傷勢完全恢複，武功追上其他師兄弟後，心情大好為他講述自己行俠仗義故事後，宋青書冒出來的主意。
以話本的方式記錄武當諸位大俠行俠仗義的故事，宣揚懲惡揚善的思想，震懾江湖中無惡不作的凶惡之輩，同時也帶著一點點小私心，那就是將武當立為正道標杆，我所做的都是對的，和我們對著乾的都是錯的，就算是少林也不例外。
張三豐聽了俞岱岩的轉述沉默良久，最後讓他配合宋青書，先將屠龍刀之事搞成定案再說其他，在張三豐看來，宋青書的意圖應該還是為了俞岱岩當年的血案，即便有殷野王主動頂鍋，少林卻依然不認賬抵死狡辯，卻是有失名門大派身份。
因為俞岱岩和大力金剛指的關係，武當和少林關係鬨得非常僵。
張三豐看來，宋青書這是直接將事情捅到江湖上，讓所有人都知道俞岱岩的冤枉以及少林的無恥和不作為，同時也為張翠山的回歸鋪好了道路，他可是知道的，這小子已經打造了好幾把屠龍刀，隻等機會成熟便放出去。而在他看來，記錄俞岱岩故事的《武當奇俠傳》毫無疑問，就是衝著那個幕後黑手去的。
《武當奇俠傳》之《屠龍血案》，從俞岱岩的角度記錄了事情的始末，連他之前行俠仗義兩月追凶都描述的清清楚楚，武當《玄虛刀法》也隨之出現在江湖中人視線中。屠龍刀的種種怪異，其中還通過俞岱岩的口表示了種種不屑，處處宣揚武林至尊隻能是人，刀是死的，人是活的，並通過一個死人的口說什麼，屠龍刀隻有少林拿到才能號令武林，其他都不可能。
裡麵將殷素素的戲份全部加到了殷野王身上，兩個人鬥智鬥勇描述的非常精彩，直到後來兩人惺惺相惜，殷野王雖然耍詐敗了俞岱岩，卻出於對他的尊敬，不惜重金委托龍門鏢局將他送回武當山。
然後情節一轉，不知名的賊人在武當山下將俞岱岩劫走，並使用大力金剛指壞了他的四肢，最後一部分以殷野王的視覺來描寫，他知道俞岱岩遭遇後如何盛怒之下滅了龍門鏢局，種種細節猶如親臨。
至於為何要偽裝張翠山，這裡麵卻又一段殷野王的心理描寫，殷野王以己度人，以為張翠山急急忙忙趕來也是為了滅龍門鏢局滿門，為自己師兄報仇，隻是自己已經放出話去，如果出了意外滿門滅絕，大丈夫行事說一不二，隻是為了照顧張翠山的顏麵，便化裝成張翠山的樣子做下了血案。
後續，張翠山失蹤，少林以此時要挾武當，殷野王感覺好笑便站出來坦白了事實真相，並說了一段非常經典的話：出來混總是要還的，有多大胃口吃多少飯，接了我兩千兩黃金，卻沒有將人送上武當山，直接在人家家門口丟了，還因此差點引發少林、武當一場惡戰，龍門鏢局如何不當滅。
殷野王大言不慚的說什麼，少林武當雖強，我天鷹教卻渾然不怕，如果你們自相殘殺沒落了，日後叫我天鷹教何處找強敵磨練自身？
這話本故事剛寫完，並沒有著急放出去，而是先在內部流通，並送了一本給殷野王，結果武當這邊還沒有動作，天鷹教就把這玩意散步的到處都是，殷野王這家夥從此多了一句口頭禪：出來混總是要還的，居然真的讓《武當奇俠傳》從話本變成了江湖奇聞。
武當奇俠傳，其實就是武當七俠傳的諧音，內裡卻是隱含著他們對張翠山的強烈思念，繼《屠龍血案》（即是屠龍刀引發的血案，也是屠了龍門鏢局的血案），後續又陸陸續續出現了宋遠橋、俞蓮舟、張鬆溪、殷梨亭版本的故事，每一個都彰顯著武當門徒的正大光明和懲惡揚善之心，處處站在道德的最高點，卻又充滿了人性。
不看出身隻究其罪，有心為善，有善則賞，無心為惡，有過必改（讓對方認識到自己的過錯並改正），怙惡不悛死有餘辜，被殺者之罪名明明白白清清楚楚，絕不枉殺一個好人，這就是《武當奇俠傳》中武當各位大俠的宗旨。
人有的時候真的非常奇怪，明明是自己平時做的事情，可是看到書中描述卻依然熱血沸騰，反而充滿了神聖感，《武當奇俠傳》一出，武當諸位俠士再行走江湖的時候，發現許多人對他們充滿了敬意，而壞人則充滿了懼意敵意，他們居然可以通過這些態度分辨出一些善惡來。
當然了，壞人不可能將“壞人”兩個字刻在腦門上，許多所謂的名門正派對於武當的名聲大噪感覺不爽也是有的，隻是卻不敢明著說，暗地裡說什麼沽名釣譽者不在少數，也有人對於他們將殷野王描寫得太好有些反感。
滅人滿門的還是英雄？
武當諸俠也一再強調，殷野王殺人過重，雖然事出有因卻不值得宣揚，屬於不能克己修身的邪道。
而殷野王也以信譽為先，放縱自我，有所堅持有所原則當成了自己的標簽，有了這股心氣神之後，練武居然更順當了，武功比之原著強了那麼一兩分，名聲在邪道中頗為響亮，被譽為白眉鷹王最佳傳人。當然了殷野王還是無法和有了宋青書藥膳滋補，《易筋鍛骨篇》強化的武當群俠相提並論就是了。
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