第449長：不周山界
羅星隻是詢問一下這不周山界的情況，老陣師卻頗有些受寵若驚的架勢，回答也是分外殷勤。
老者的態度，甚至比羅星之前遇到過的軒轅民還要熱心謙虛。
羅星隻是說：“貧道初來此間，還請老丈指點一二，免得壞了此地規矩，但不知，老丈與諸位同族，可是這一界主事人”
老者馬上喊道：“仙長誤會，老頭子不過是區區一介山民巫祝，得仙人與此地大氏族器重，打理仙陣……”
老者一番講解，羅星才明白了這些人的定位。
這老陣師，和那幫子精壯小夥，乃是這傳送陣百裡之內的主管人，屬於一個名叫“玄雉”的部落，老者是部落的巫師長老，也是傳送陣的主管人。
玄雉部落有資格管理傳送陣，並不是因為部落實力強大，實際上，玄雉部落這方圓百裡的領土，屬於不周山界的“中立區”，離開這裡，便是兩大勢力的地盤……
這兩大勢力便是——水神後裔和火神後裔。
所以，玄雉部落就是這兩大勢力之間的緩衝地帶，恰好，又得到了仙庭的認可，便負責做一個中間人……
說白了，玄雉部落的地位，比流波山界的軒轅民陣師還低，活得也是戰戰兢兢，見了仙人，顯然要更加殷勤招待……
至於流波山界兩大勢力，那就好說了——
凡間神話裡，水神共工在與火神祝融的戰鬥之中落敗，暴怒之下撞斷了不周山，導致天傾地陷，天河之水落入凡間，形成巨大洪水。
在這個故事裡，水神共工是暴躁易怒的性格，而火神祝融卻是沉穩冷靜，將共工耍得團團轉……
在陰陽五行之中，水代表的是冷靜沉穩，火帶白的是爆裂躁動，這就有些意思了。
不周山界的水神後裔和火神後裔，自然就是這兩位神明的後裔，而且，是那種類似於神農流人後裔的山海遺民。
在地球華夏的神話之中，水神和火神都是炎黃後裔，是華夏文明的早期奠基者，而在這個修仙世界凡間，也有三皇五帝的傳說，所以可以確定——這不周山界的水神後裔和火神後裔，也不是“嫡係子孫”。
不過，他們在天地崩裂、仙凡永隔的巨大變故之中，被留在了不周山的“殘骸”周邊，自成一界，也繼承了先祖的仇恨，世代敵對……
當然，這兩大勢力並不是兩個集團，而是兩個鬆散的聯盟，以不周山南北為界，兩大勢力各自又分散為成百上千個部落和邦國，常年對峙——也就是說，水神後裔和火神後裔，都沒有一個統一的團體，也沒有拿得出手的話事人。
所以，不周山界就沒有“界主”這樣的存在，仙庭選中了夾在兩族之間的玄雉部落，也是玄雉部落的幸運。
當然，不周山界也不僅僅隻有水火兩大氏族和玄雉部落，實際上，也有很多很小的部落，甚至還有些從兩大氏族之中剝離出來的“劣種”，在夾縫之中苟延殘喘……
也有些強勢的部落，比如，生活在不周山上的“兩黃部落”，就是水火兩大氏族都不敢招惹的存在。
據說這兩黃部落生活在不周山山腰部分，部落民一個個實力強悍，飛簷走壁如履平地，守護著不周山上層，禁止任何山下的部落靠近，因此，水火兩大氏族都不敢輕易上山……
兩黃部落崇拜“兩黃神獸”圖騰，據說就是不周山的守護神，不過，當年水神共工撞斷不周山的時候，這兩黃神獸根本擋不住，現在倒好，所謂的水神後裔、火神後裔，沒一個敢上山去鬨騰……
不過麼，這兩黃部落也沒有成為一界之主，畢竟他們主要職責就是守住不周山，彆的也管不著……
了解了這些“陳情故事”，羅星也頗覺有趣。
不過，羅星更感興趣的，不是現如今的局勢，而是當年的神話——不周山崩塌，天傾地陷，天河倒灌，女媧煉石補天，那五色神石，據說剩下一塊……
有人說，那塊石頭成了通靈寶玉，轉世投胎，便是與《西遊記》共列的於四大名著的《紅樓夢》男主角。
也有人說，女媧所煉五色神石，其實剩下兩塊，其中一塊成了通靈寶玉，另一塊落在東海傲來國東邊的花果山上……
這些，羅星並沒有法子去驗證，羅星感興趣的，其實是——女媧作為人族的創造者，在煉石補天之前，看著人族生靈塗炭，是不是也該先去救人，甚至，去治理一下泛濫的天河水？
如果是這樣，那麼，女媧治水，和大禹治水，治的，又是不是同一場洪水？
這種事情，要問眼前的玄雉部落巫師，也就是說傳送陣的守護陣師，是得不到答案的——老陣師知道不周山斷裂之後女媧大神煉石補天的故事，也知道水神後裔和火神後裔一隻直居住在斷裂的不周山下，至於什麼大禹聖皇治理洪水，卻聞所未聞。
但實際上，羅星在凡間東天元洲東海岸凡人市井之中聽說書人講過。
這就有兩種可能——第一種，上古時期，大地幅員遼闊，山海經中的長度單位“裡”其實是一種極其誇張的長度……因此，天河之水倒灌，女媧大神隻顧得上救助離她最近的那些人，而最要緊的，是堵住天上的窟窿，所以，先把天補好了再說……而大禹聖皇作為人族領袖手下的重臣，自然也在積極自救……補天之後，女媧大神隱居天外，大禹聖皇曆經多年艱辛，終於治好了水患，隨後成了人族英雄，繼任人族領袖……
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！