等到躺下後，盧林回顧了一番此去朱氏所得和十三姨說的話，那漢王手下降將助朱興宗立了明月皇朝卻沒有記載，這人助朱興宗是助了什麼都不清楚，而且在朱氏族譜記載也沒有蹤跡，多是誇大朱興宗之才能，若是如十三姨查探的漢王四大家臣陳、覃、張、趙在明月皇朝立朝後的苗亂和明州倭患有關，那這降將有沒有參與其中？和漢王四大家臣陳、覃、張、趙有沒有聯係？
這人連姓名什麼的都沒有留下來，盧林覺得這是最大的奇怪之處，若是漢王手下大將，為何沒有人知曉？會不會除了朱興宗之外還有人為其遮掩？明日開始要去兵部藏書樓認真查閱了，看看能不能找到一些蛛絲馬跡，至於兵法陣法這些，盧林自認是比不得其他人的，今天發下來的書，他看得都頭大，能學多少就多少了。
覃化若是漢王家臣後人，百年前叛出八寶閣之後，和陳炳德下落不明，未曾聽說過什麼傳言，當年八寶閣副閣主雖說活不到現在，但也不知後來去了何處，當年還有不少八寶閣的弟子不知所蹤，如今知曉的也就是章閩江、黃良華以及盧林在冶城遇見的三人；陳家也是漢王四大家臣之一，陳炳德的來曆也是不清不楚的，至於另外兩家張、趙說是因為四家聯手刺殺朱興宗失敗，隨即朱興宗派人追殺而滅了，盧林想著就頭疼，隱隱覺得肯定有什麼人或事，可以把這些人牽連到一起的，隻是如今沒有頭緒而已。
漢王的孫子可能被家臣從高麗帶走一個，極有可能就是覃家、陳家所為，至於誠王二子的下落卻一直沒有查到什麼，其中有一個極可能是月妃的骨肉，是跟著月妃的母親逃離的；這些都是數百年前的事情了，這覃化和八寶閣牽扯上了，是何緣故？三大鑄都是在明月皇朝立朝後才漸漸起來的，還有三尺溪，竟然和八寶閣也有淵源。
五大派三大鑄是在明月朝開始齊名數百年的，八寶閣和千鋒照、百煉堂三大鑄的三種獨門技藝：雙手錘鍛之術、百煉成鋼之術、鋒刃之術，也是因為品鑒會之後，三家坦誠交流，盧林都學了之後，機緣巧合發現可以融合到一起提高鑄造品質，三家有淵源不奇怪。
這三尺溪為何和八寶閣也有淵源就奇怪了，這淵源怎麼來的不說，三尺溪不過一百多年的傳承，其來曆說是祖師得了異石，為了鑄劍尋山覓水，這才創立了三尺溪，數十年前漸漸有了些名聲，二十餘年前頂了八寶閣的缺，位列三大鑄二十年。
三尺溪的邵大匠和劉洪先來過臨江坊盧林是見過，那陳大匠和莫小匠來臨江坊鬨事的時候，倒是沒有見到，再就是見過白雲意和那宗主、副宗主了。想了一會後，盧林就到頭睡去了，就等看看在藏書樓能夠發現些什麼再說了。
次日上午，葉成梁沒有過來，是馬侍郎、王侍郎給眾人講述了兵法，馬侍郎用了大半天的時間粗略講述【吳孫子兵法】，隻照著給眾人的書來講解了一番，沒有說任何其它意思出來；在講完後，馬侍郎評價【吳孫子兵法】之所以備受曆代兵家名將推崇，實乃此兵法極為完善，舉凡戰前之準備，策略之運用，作戰之布署，敵情之研判等，無不詳加說明，巨細靡遺，周嚴完備，層次分明，條理嚴謹，辭如珠玉。
馬侍郎講了有一個多時辰，告訴眾人可以去藏書樓對照不同的注疏來看，那些注疏都是曆代名家，可以先多看看，不要囿於一家之言。
隨後王侍郎講述了一下其它一些兵書的特點，讓眾人在研習完【吳孫子兵法】去看看其它兵書，這些兵書能夠流傳至今，都有其獨特之處，比如【吳子兵法】：內修文德，外治武備；兵不在多，以治為勝，賞罰嚴明，進有重賞，退有重刑，令行禁止，嚴不可犯；用兵之法，教戒為先，簡募良材，以備不虞，根據士卒體力、技能等條件的不同，合理分工和編排，人儘其長而用。
【太公六韜】說：社稷安危，一在將軍，國之大事，存亡之道，命在於將。將者，國之輔，先王之所重也；用兵要見機而作，以謀略取勝，而不以力戰；所用謀略是無所不用其極。
【黃石公三略】講策略、謀略、戰略，夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通誌於眾。故與眾同好，靡不成；與眾同惡，靡不傾；治國安家，得人也；亡國破家，失人也。設禮賞，彆奸雄，著成敗；差德行，審權變；得賢智之人而用之；【太公六韜】、【黃石公三略】被後人相提並論，稱之為六韜三略。
【尉繚子】主張嚴刑峻法治軍，凡兵，製必先定，明製度於前，重威刑於後；嚴明賞罰，刑上究，賞下流；用兵作戰要善於先發製人，集中精兵，待機而動，專一則勝，離散則敗；兵以靜固，以專勝；正兵貴先，奇兵貴後，或先或後戰不必勝，不可言戰；攻不必拔，不可以言攻。
【司馬穰苴書】說：故國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。春振旅，秋治兵，不忘戰也；治國尚禮，治軍尚法，國容不入軍，軍容不入國，軍容入國則民德廢，國容入軍則民德弱，治軍尚法的首要問題是嚴明賞罰。
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