此時天色還敞亮，盧林和多羅各自在認真看著。
等到眼睛都看不清了，兩人這才回過神來了，盧林問道：“多羅小師傅，你這柴火放在何處？我們弄點晚飯吃。”
多羅起身帶著盧林去了後麵，隻有一個小灶，此時已經快完全天黑了，隱約看見放著幾個碗碟，旁邊堆積了一些柴火，這就是小廟平時做飯之處，多羅準備去燒火做飯。
盧林攔住說道：“多羅小師傅，我們就在這裡吃點麵食吧，我來。”說著就趕緊將麵食拿了過來，然後清掃中間的空地，手腳麻利地架起柴火點燃，此間頓時光亮了許多，盧林又用刀削了幾根木簽，再將麵食切開，用木簽串起，隨即就炙烤了起來。
多羅隻是平靜的看著，過得一會，麵食炙烤的香味飄散開來。
盧林遞給多羅一串，說道：“來，先吃著。”
多羅接過盧林遞過來烤好的麵食，隻見兩麵焦黃，香味誘人，喉結微動，神情卻有些猶豫。
盧林見狀笑道：“多羅小師傅，你放心吃就是，這是麵食，不是肉食，是麥子磨成粉揉合後蒸熟的，我這隻是將這冷了的炙烤一下，味道不一樣，更香了一些。”
多羅聞言，咬了一口烤香的麵食，咀嚼回味了一下後才吃了下去，然後說道：“好吃…”
盧林說道：“好吃就多吃一些，今日還是正月初六，沒到上元，尚是在新年之中。”
多羅聞言點了點頭。
兩人一邊吃著一邊說著話，盧林說的較多，多羅前麵還是一字一頓，後麵也漸漸流暢了起來，盧林也因此得知小廟這邊的一些情況。
盧林聽得多羅說起後才得知他師父的法號阿耨，那十幾頁紙最後的那兩個字【阿耨】，就是老僧的法號，在蘭納賣貝葉經給他的老僧法號薩埵，是他師伯。
多羅今年十八了，是在六年前被師父帶來到這裡，多羅本是明州南邊海州沿海的漁家孩子，來這裡的時候才十二歲，家中的情況已經不太清楚了，隻記得是在書院遇見師父的，那會他在書院求學已經有五年了。
小時候多羅的父覺得多羅聰慧，便送他到書院求學的，這在漁村李是很難得的，一般漁民很少會舍得的。至於阿耨大師怎麼說服多羅的父母同意他帶走多羅，多羅不清楚，阿耨留有他家的地址給了他，告訴多羅出山後按照地址去見見父母。
盧林送來貝葉經，多羅剛才看過，可以斷定是真經，關於【龍象功】的情況，他師父阿耨大師提及過一些那爛陀僧伽藍的相關記載，多羅對照之下，能夠看明白的大致都符合得上；多羅說會儘快開始修習這【龍象功】，待得修煉有成之後，就要回天竺一趟，再建廟宇，但不是重建那爛陀僧伽藍，而是將那爛陀僧伽藍的傳承延續下去。
外間木架子上的那些經書都是當年那爛陀僧伽藍覆滅時帶出來的，多羅的師伯薩埵大師帶著貝葉經行走於世間，本就有傳揚那爛陀僧伽藍的意圖，若是能夠破解出貝葉經，就可以去天竺建廟宇收徒傳承下去，可惜一直未曾破解出來。
關於貝葉經中的【龍象功】之事，多羅的師祖曾經留有遺言，破解出來後方可以回天竺建立廟宇延續傳承，不破解出來，阿耨大師就隻能在這九華山中守護菩薩道場，一脈單傳下去，薩埵大師也隻能繼續於世間行走。
多羅的師伯薩埵大師應該沒有收過弟子，本應該在圓寂之前來尋找阿耨大師，交還貝葉經，留在小廟這裡參詳破解，隻是薩埵大師最後幾年應該是一直在蘭納、天竺各地尋覓有緣人，那年剛好在蘭納遇見了盧林，不然最後應該會將貝葉經交給阿耨大師。
如今釋門破解出來了【龍象功】，阿耨大師圓寂之前將師父的遺言寫了遺書給多羅，多羅會按照遺書來做的，對於修習【龍象功】需要多久能夠練成，這個盧林比較關心，因為郭武也在修習，但是多羅也不清楚，隻是答應了盧林，他若修煉有成，出山之後會去一趟少林寺見見郭武。
吃完後，盧林和多羅就著柴火的火光，就在這裡繼續看了起來，差不多又看了一個多時辰，盧林算是徹底看完了阿耨大師寫給他的這功法，於是就向多羅請教了起來。
兩人這一問一說，盧林也算是明白了過來，他修習的【混元功】和多羅修習的內功，確實是同源不同宗，【混元功】是從天竺傳到白馬寺後，經過白馬寺的改進，和多羅修習的不相同了，多羅修習的是天竺那爛陀僧伽藍那邊的傳承，梵文翻譯過來也可以叫做【混元功】，隻是經過了近千年後，也和最初的有些許多不同了。
阿耨大師寫下的是當年從那爛陀僧伽藍帶出來的原本譯文，原文是梵文，盧林修習的【混元功】是三叔傳授給他的，三叔又是得自【三絕武聖】的傳授，【三絕武聖】隻教了三叔三年，也不知道當初白馬寺遭劫之後，【三絕武聖】修習的【混元功】是不是有些缺漏，還是三叔得【三絕武聖】傳授時日不長，沒有學全，有些缺憾。
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