次日又是忙碌的一天，從早上六點開始不停地有親戚鄰居過來吊孝，一直到晚上報廟就沒有個閒下來的時候。
王小二在爺爺的催促下還是上了二百塊禮，寫禮單的大叔很是怪異，有心問他們之間有什麼親戚關係又不好意思開口，寫完禮遞給小夥子一條毛巾目送他又回到樂隊繼續吹奏。
晚飯吃的是寬麵葉，按照老輩的說法說是給亡魂搭橋的，究竟搭的是什麼橋誰也說不清楚，但是給逝者碗裡的的麵葉要用兩根筷子挑起來擔在碗上形成一座橋的形狀，很形象！
報廟的過程最是隆重，親戚朋友鄰居都要過來跟著隊伍走一遍，上禮最多的也是這個時候。以前是要打火把照明的，現在都用手點了，隻不過正是夏天，七八點的時候天還沒黑透照不照手電影響不大。
報廟吹奏的曲子最見功夫，在土地廟擺上供品點燃引魂香就要吹奏《引魂曲》。王小二吹奏的時候特彆動情，即便是一些大老爺們也被撕心裂肺的嗩呐聲給帶的淚眼汪汪。
從土地廟到逝者家要一步三叩首，走在最前麵的閨女、兒媳，也許是嗩呐聲太上頭，宋瑩瑩的姑姑在前麵哭的幾近昏厥走不動路，讓宋瑩瑩姐弟倆差點攙扶不住。
最辛苦的可能就是孫女宋瑩瑩了，自己一邊涕淚長流一邊還要攙扶痛哭流涕的姑姑，回到家的時候小丫頭坐在棺材旁邊緩了好久才好一些。她姑姑更是喝了一碗葡萄糖水才止住悲傷，整得親戚們手忙腳亂的。
報廟當晚客人眾多，樂隊要一直要吹奏到客人離開後才能停止。有許多班子為了增加觀賞性在這期間會增加許多節目表演，過去是唱戲現在多以唱歌為主，有許多孫子輩的親戚也會加入，圖的就是一個熱鬨！
隻不過現在年輕人都在外麵工作，上歲數的人很少有在這個時候出風頭的。隻有樂隊象征性的演奏幾曲就算完事兒。
守靈是直係親屬的事情，兒孫輩的都要守著棺材熬一夜，淩晨時分雞不叫狗不咬的時候還要在十字路口為逝者送行。
兒子要拿著逝者的碗把裡麵的飯菜潑灑在十字路口四個方向，然後點燃蠟燭和紙錢，放完鞭炮摔爛飯碗轉身就走，回去的時候還不能回頭，講究哭著來笑著回。
為啥不知道，規矩如此都傳了多少輩了！
第三天上午下葬，整個過程都比較順利。吹完鎮宅曲吃過午飯東家結完賬收拾東西離開，宋瑩瑩還特意給王小二打過招呼，約定考試成績出來一起回學校。
當晚爺孫倆充滿期待的早早睡下，不知道過了多久熟悉的夢境如期而至。宋家老太太一臉慈祥的出現在自己麵前，凝望著自己眼神裡滿是喜歡，頗有點丈母娘看女婿的意思。
許久老太太張了張嘴還是沒說話，很是認真的給自己鞠了個躬轉身離去，儘管已經經曆了一次王小二還是覺得很神奇！
一早醒來爺爺問的第一件事就是是否夢到宋老太太了，見孫子很肯定的點點頭老頭子很是高興，一個勁的稱讚孫子有天賦。
之後的幾天再沒有活找上門，爺孫倆也難得閒下來。於是那塊青石板就成了爺孫倆打發時間的最好素材，王小二依舊不死心，在網上一個符號一個符號的搜索，可惜根本沒有得到靠譜的答案。
不過他也不是一無所獲，對照許多視頻王小二把古琴曲譜的記錄方法掌握各七七八八，雖然不會彈奏但識彆已經不再困難，希望對破解嗩呐曲有所幫助。
另外一個收獲就是工尺譜。
這是從唐代開始用來記錄樂曲的一種文字譜，比記錄古琴的文字譜更加簡化，對調式、節奏、拍子強弱等等都有自己獨特的標記，一直沿用到明清甚至民國，很接近現代的五線譜和簡譜。
工尺譜裡麵有十個唱名，分彆是合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙，分彆對應簡譜中的sol、、si、do、re、i、fa（或升fa）、sol、、si。若是表示升調就在旁邊加個單人旁，升兩個調就加雙人旁，降調就在右下角加一撇，降了兩個調就加兩撇。
表示節奏的符號稱為板眼，板代表強拍眼代表弱拍，傳說中的一板一眼就出自“工尺譜”的術語。調式也和十個唱名有關係，小工調、乙字調、尺字調等等，都能和現行的曲譜調式一一對應，可以說已經很完整了！
據網上查到的資料顯示現存的工尺譜曲子還是很多的，像常見的《紫竹調》、《蘇武牧羊》等等名曲都是用工尺譜記錄下來的，許多戲班子和民間藝術家現在依舊使用工尺譜記錄曲子，很有研究意義。
王小二對照著網上查到的工尺譜曲譜和石板上的曲譜進行對比，除了偶爾有一兩個符號有些相似外其餘的都還沒找到相通之處，不過這也已經讓他很興奮了。
一個是漢朝的一個是唐朝的，有幾個符號相似就說明二者之間有一定的聯係，於是小夥子下定決心學習工尺譜。
幾天時間過去當王小二能夠對著工尺譜唱出《蘇武牧羊》的時候把爺爺嚇了一跳，還不等自己唱完爺爺居然也跟著哼唱起來！
“爺爺也會工尺譜？”一曲唱完王小二看著爺爺很是驚奇道。
“工尺譜？我不知道啥是工尺譜，不過小的時候跟著師傅學本事，師傅口傳心授的就是這種上上下下的調子，對曲子啟蒙有很大幫助，之後吹上嗩呐才知道師傅的良苦用心。這都四五十年了，你咋學會的？”
爺爺似乎比自己更驚奇，看著孫子眼睛瞪的老大！
“這不，網上就有！這就叫工尺譜，很古老的記譜方式，很完整，和現在的曲譜有好多類似的地方！”
“啊？現在還有人學呀！有師傅教嗎？當時在戲班子可是隻有幾個人會，後來簡譜出來後人們都不學了！”
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