此石似一隻色澤淡黃毛茸茸的小雞從蛋殼內向外張望伸頭欲出，形象逼真、色澤豔麗，小雞出殼的整體造形以及局部形態都與實物相仿，然而業內人士對於其天然屬性卻存在疑問。中華神鷹屬黃龍玉石種，出自廣東紫金南母寺。
這是一塊神話傳說中天然形成的奇石，彎彎的鷹嘴、犀利的眼神、完美的線條形神兼似，配上金黃色的玉質，大小又與真鷹比例一樣，讓人不得不感歎這大自然的鬼斧神工之作。中國四大奇石都因形神具備才能稱之為奇。“奇石作為一種自然物質，自身具有何種價值，取決於特定時期特定人群的價值取向。”
沈聰明問：“夢石，你說，什麼是奇石的天然性？”
夢石說，奇石是大自然的產物，比之人工，叫做“天然生成”、天然性為首要標準。除了其必要的表麵泥沙汙物清理之外，且不可有任何目的性的人為加工，否則不可謂“奇石”。
餘大剛問：“夢石教授，什麼是奇石的自然性。”徐小龍、張二虎則問：“自然性與天然性有什麼區彆嗎？”
夢石說：“奇石和其他的觀賞石不同，必須是未經任何人工雕琢和處理過的，因為自然性是‘奇’的天然價值屬性，任何人工都會破壞其自身作為奇石的標準。其實，與天然性是差不多的意思。至於稀有性，奇石所以為奇，就是因為它稀有、罕見、美輪美奐、奇珍無比、異乎尋常。在其質、形、色、紋方麵，奇石都是石中的少數。少到什麼程度呢？罕見。也就是說在同類石頭中成因難而美者。”
劉傻子無意中發現了一塊石頭，這顯然是三塊文字石，一塊寫著“昆”字，一塊寫著“侖”字，又發現一塊文字石，上麵寫著“山”字。傻子夢石找店主買下了這三塊石頭。說：“這幾塊石頭，就具備了天然性、自然性與稀缺性。我送給陶景山院長。”
程萍問：“夢石，什麼是奇石的完整性和完好度，這樣的奇石有賞玩價值嗎？”夢石說：“隻要是天然形成的，無論什麼樣的奇形怪狀，都不是奇石的缺損。相反的還會增加它的美感和收藏價值。核心地講，奇石的收藏價值與其賞玩價值是密切相連或呈正比例關係的。奇石的賞玩價值大，則收藏價值亦大，奇石的賞玩價值決定其收藏價值，賞心悅目人見人愛者最佳。”
忽然，夢石發現了三個雨花石，一個上麵似乎有一個少女，穿著連衣裙，朦朦朧朧地在湖塘邊站立。一個雨花石上有一朵鮮花，一個石頭上有一隻小鳥。夢石向店主買下了這三塊石頭，對林燕子說：“當年，我下放農村，看見你站在湖塘邊，你看這個草花石上的形象，像不像？”
林燕子接過石頭，看了一陣，越看越像，越看越喜歡。夢石將鮮花的雨花石送給程萍，說：“我送花給你。”程萍說：“傻子夢石，你早就應該送花給我。”夢石將小鳥的雨花石遞給劉媛媛，說：“劉媛媛大姐，我送小鳥的歡樂給你。”劉媛媛說：“這小鳥雨花石，我越看越喜歡。”
李娜走過來了，說：“夢石傻子，你送什麼雨花石給我呢？”夢石發現一條小狗的雨花石，買下來送給李娜，李娜說：“這狗好可愛，叫什麼名字？”沈聰明說：“這狗叫夢石傻子。”
華夏奇石協會王傑會長陪同熊仁軍、李永校長、陶景山院長、權耀軍廳長等走過來，說，從某種意義上說，一部浩如煙海的人類文明史，也就是一部漫長的由簡單到複雜、由低級到高級的石文化史。人類的祖先從舊石器時期利用天然石塊為工具、當武器，到新石器時期的打製石器；從營巢穴居時期簡單地利用石頭為建築材料，到現代化豪華建築中大量應用的花崗岩、大理石裝飾材料。
從出土墓葬中死者的簡單石製飾物，到後來的精美石雕和寶玉石工藝品；各種石頭始終伴隨著人類從蠻荒，逐步定向現代文明，直至久遠的未來。古今一切利用石頭的行為及其理論，就構成了石文化的基本內容。從這個意義上說，石文化現象不分古今、中外，是全人類所共有的。
李娜問：“王傑會長，你給我們談一談，什麼是賞石文化好嗎？”王傑會長說：“賞石文化是人類石文化現象中的一個重要分支，其基本內容是以天然石塊(而非石製品)為主要觀賞對象，以及為觀賞天然奇石而，總結出來的一套理論、原則與方法。因此，其發展曆史要比廣義的石文化史要年輕得多，晚得多。”
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