沈明貴說：“杭州的吳山、胥山，因春秋吳國伍子胥以忠諫而死，浮屍江中，立祠山上而名滿天下。蘇州的虎丘山、教場山，分彆與吳王闔閭的一係列事跡和孫武子教場訓練女兵等事跡相關而得名。”
歐陽旭說：“遼寧的鳳凰山主峰箭眼峰、馬蹄窩等著名景物，都和唐太宗征遼的曆史事跡密切相關。”
王麗君不慌不忙地站起來，“道教文化博大精深，傳說很多，我現在講一個武當山的《吊鐘掉鐘》的故事吧。”
——從前，有個張員外，良田千頃，騾馬成群，一輩子吃不完，用不儘。張員外沒有兒子，隻有一個獨生女兒。這張小姐生在糖罐裡，住在福窩裡，是張員外的命根子。那年，張小姐得了個怪病：臉皮黃，身子瘦，白天吃不下飯，夜裡睡不著覺，嘴裡一個勁地胡說八道。張員外沒法子，在十字路口張出招帖：有人看好小姐的病，要黃金給黃金，要白銀給白銀，要珍珠給珍珠，萬貫家財任意挑。
有天，門前走來個化緣道人。他身背一把七星寶劍，肩挎一個黃色包袱，自稱是武當山來的，口口聲聲要見張小姐。張員外見這道人有些來曆，就迎到後堂，請道人給小姐看病。道人一不摸脈，二不用藥，隻是用指頭指著她的眉頭，說道：“回來，回來！”
小姐的病立刻就完全好了。張員外感激道人，端出一盤銀子，道人不要；端出一盤黃金，道人不收；又要獻出幾頃良田，百匹好馬，道人也都不接受。
張員外急了，問：“老神仙，這不要，那不收，你究竟想要什麼呢？”田幻想說：“他想要寶貝鐘。”果然，道人說：“我隻要你那兩口大鐘。”
張員外舍不得了。原來這兩口鐘，一口叫金鐘，一口叫玉鐘，響聲清脆，震蕩雲霄，千裡以外，尚有餘音，鐘上鑄有二龍戲珠、丹鳳朝陽、八仙過海，無不栩栩如生，是張員外的傳家珍寶。張員外說：“老神仙，你就要彆的吧，這兩口鐘我不能給你。”
龍小宏說：“張員外，你不是說過，萬貫家財任意挑嗎，怎麼能夠變卦呢。”張員外說：“這是我的傳家寶，我不給就是不給。”
這道士就是真武祖師。當時，武當山的九宮、九觀、三十六庵堂、七十二岩廟剛修好，各種寶貝應有儘有，就是缺少兩口大鐘。他見張員外食言不肯給，很生氣，向鐘上吐口唾沫，忿忿地走了。
真武祖師的一口唾沫，使兩口鐘成了神鐘。夜裡，玉鐘對金鐘說：“張員外忘恩負義，哥哥，在他家沒有好處，我們走吧！”金鐘說：“好啊！武當山是仙山，正好落腳。”
金鐘和玉鐘趁著更深夜靜，神不知鬼不覺地飛呀，飛呀，飛過一重山，飛過一道河。漸漸的，玉鐘覺得累了，飛得慢起來，落在哥哥後麵。
金鐘不時扭身招呼妹妹：“你飛不動了，我來攙扶著你吧！”玉鐘怕誤了哥哥的行程，謝絕了他的幫助：“哥哥，你快飛吧，我會跟上來的。”
眼看天快亮了。天亮以前飛不到武當山，就會落到半路。金鐘好不焦急，隻好拚命趕路，終於，在天亮之前，落在天柱峰太和宮旁的山埡上。玉鐘因為年輕力單，越掉越遠，飛到武當山下的官山河口，便聽到了晨雞報曉。雞子一叫，它再也飛不動了，一頭紮下河底，形成一個無底深潭，人們就叫它“掉鐘潭”。
劉傻子說：“這個神話圍繞武當山，很有意義。我國各地名山，幾乎都因有美麗的傳說而形成美麗的山嶽文化。幾千年來，中國的儒家、佛教、道教受“政教合一”的支配，湧向大小山嶽，紛紛選擇洞天福地，處處開辟祭壇道場，廣建宮、觀、寺、廟、庵、堂、殿、閣、樓、塔、亭、台，開岩鑿洞，摩崖造像；中國眾多的山嶽，紛紛創建成官民信仰和崇拜的聖地。與此同時，還有許多名勝史跡和古代文人名士的遊山經曆和詩文推崇密不可分。”
張洪德說：“嶗山自古以來被稱為‘神仙之宅，靈異之府’，更具有道教山嶽的代表性。早在秦皇漢武時代，嶗山就是覓仙求神和尋找長生不死藥的所在。宋元以來，這裡成了道教名山。這裡不僅建有太清宮，而且還有眾多道家在此修道。”
沈明貴說：“著名道士劉若拙、邱處機、劉誌堅、李誌明、孫紫陽、張三豐等，在這裡留下了他們許多修道講道的遺跡。像‘邱祖墳’、‘混元石’、‘白龍洞’、‘仙人橋’、‘玉女盆’、‘金液泉’、‘聚仙台’、‘仙人髻’、‘飛來石’、‘明霞洞’、‘聖小泉’等遺跡都有奇異的道教色彩。密集的道教風物群構成了嶗山大約300裡方圓的道教文化分布圈。”
穿戴時尚的許小玲來了，她說：“天上的仙女喜歡峨眉山，我講峨眉山流傳的神話傳說《天門枯葉》。”
（www.101novel.com）