小燕子——黃小燕說，何仙姑原名何秀姑，生於武則天朝某年二月初七。父親開豆腐坊，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，遇見了雲遊的鐵拐李、呂洞賓和張果老，三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺饑餓，並能預卜未來，知**福。鄉親們為她蓋了一座小樓，要她住在那裡，人們常來這裡請她算命。漸漸地，何秀姑的名字變成了何仙姑。
張小波說，《仙佛奇蹤》說：何仙姑為廣州增城一位叫何泰的女兒。生時頭頂有六條頭發。十六歲時夢見仙人教他：「吃雲母粉，可以輕身而且長生不死。」於是她照仙人的指示，吃雲母，發誓不嫁，經常來往山穀之中，健行如飛。每天的早上出去，晚上帶回一些山果給她的母親吃。後逐漸不吃五穀，武則天遣使召見她去宮中，在入京中的途中忽然失蹤。之後白日生仙。唐天寶九年，出現在麻姑壇中，站立在五朵雲中，其後，又出現在廣州的小石樓。
夢弟說，宋朝曾敏行《獨醒雜誌》記載：說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙。宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎、預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜。
李小明說，《續通考》說，何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出生時頭頂出現六道毫光，天生一副“仙科”，13歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不饑不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，但途中離去。另有傳說何仙姑原名何秀姑，出生時紫雲繞室。從小智慧敏捷，聰敏過人。
劉傻子說，我補充，何仙姑15歲時，夢見神人教她食雲母粉，於是輕身如飛，往來於山頂之間，每天早上外出，晚上采山果孝敬母親。後來辟穀，言語異常。武則天聽說後，派使者召請，中途不知所蹤，有人說在唐中宗時八月初八飛天。還有一種說法是，何仙姑遇到的道士為仙人呂洞賓，後來呂洞賓度其成仙。
黃梅導遊建議：我們來談談藍采和吧，我還是想請五位同學來講述。——
小燕子說，八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸遊《南唐書》等書均載有他的事跡，為唐末至五代時人。藍采和居無定處，四海為家，其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿靴，另一隻腳則光著。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺臥雪中而全身冒熱氣。
小聰說，平時他手持三尺有餘的大竹板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞。他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：“踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”藍采和行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人。
小波說，另有傳說藍采和本是赤腳大仙降生，不停的周遊天下。有人在童年和老年時都看到過他，他容貌依舊。後來他踏歌於濠梁酒樓乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕升雲中，拋下靴衫腰帶板拍，冉冉而去。
小明說，唐韓湘子，字清夫，是古代中國民間傳說故事中的八仙之一，有說他是唐朝韓愈的侄孫。韓湘子擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，相傳道教音樂《天花引》為韓湘子所作。
夢弟說，傳說韓湘子是一位手持長笛的英俊少年。漢丞相安撫有一女兒，名叫靈靈，才貌雙全。已許配韓湘。但是漢帝想把她婚配與皇侄，安撫堅決不同意。漢帝大怒，將韓湘子罷官發配。靈靈悲鬱而死，韓湘子投生為白鶴，白鶴受鐘離權和呂洞賓的點化，又投生為昌黎縣韓會之子，乳名湘子，幼年喪父，由叔爺韓愈撫養。
長大後，韓湘子得鐘、呂二仙傳授修行之術，但韓愈極力反對，韓湘子因此而出家，隱居於終南山修道，得成正果，列八仙之一。韓湘子屢次化形，度化他的叔爺韓愈，但韓愈多次不悟。後來，韓愈被降官到潮陽，路經藍關，雪擁不前，凍埋雪中，韓湘子趕來相救，並指點度化。韓愈最終感悟，也修道成仙。
排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世、說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身曆數朝，而一帆風順，年72而壽終。
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