吃完飯，龍攝影幾個請劉傻子教授談談神話的意義。這時候，許小玲的手機響了，她一看號碼，趕快出了餐廳包廂。她說：“我今天在家裡有事情。”
對方的聲音是王冬生的：“你如果不來，彆怪我將你去秦朝的照片掛在網絡上供人們欣賞。”
許小玲無可奈何：“好吧，等著我，我就來。”許小玲嬌滴滴地對張洪德教授說：“老公，王冬生在南海賓館找我有事。”
張洪德教授開玩笑說：“是那個色迷迷地看你的副經理，還摸你的手，你去乾嘛。”
張洪德教授的話，讓在座的聽了一愣。王麗君想，這個教授也是，什麼話也舍得說，難道不知道，家醜不向外揚。
許小玲說：“我給你說過，他現在是賓館經理了，我是經理助理，他吩咐的工作我能夠不做麼，你怎麼還提那些陳芝麻爛穀子，他現在對我可尊重了。”
張洪德教授說：“開個玩笑，何必當真呢，你去吧，我們聊天。”
劉傻子教授喝了一口水，開始眉飛色舞地講起來：“各國的神話都在一定的程度上反映出了各國民族的特性，中國的神話，也不例外。自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。分析我國《山海經》中的英雄神話，如像《誇父逐日》《女媧補天》《精衛填海》《鯀禹治水》等所記述的事跡看，我們的民族，毋庸自愧地說，誠然是一個博大堅忍、自強不息、富於希望的民族。
程萍說，神話裡祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為後代子孫的我們很好地去學習，去發揚的。研究神話，就能了解民族性的根源，這對於我們社會主義的建設事業，當然也還是有幫助的。”
劉傻子說：“現代社會，男女都一樣，男人在事業上成功，可以得到真正的愛情。而女人在事業上成功了，同樣也能夠得到真正的愛情。反過來，有的男人想靠自己的相貌年輕，去得到成功的老女人的歡心，減少人生奮鬥的曆程，往往是得不償失。還有的女人呢，嫁給年老體衰的男人，希望等男人死後獲得全部財產，這種騙婚的行為，也不是人生的龍門。”
劉傻子當過《愛情》雜誌的記者，他對騙婚有一定研究。他談起此話題來滔滔不絕。
——犯罪嫌疑人利用合法的婚姻為幌子，來騙取合法的婚姻登記，這是詐騙犯罪中的一種比較特殊的案件。騙婚與婚騙，其詞義相同。婚姻詐騙，簡稱婚騙，是以婚姻為誘餌詐騙錢財，俗稱“放鴿子”是最常見的婚姻詐騙形式。
楊揚導遊是社會學碩士，對愛情婚姻有所研究，她說，然而現在，婚姻詐騙，已經演變成利用真實身份和證件，進行合法登記結婚的新型詐騙，這種行為叫人防不勝防。基於騙婚是合法婚姻的定性，在現行婚姻法及其司法解釋的框架內處理，隻能通過離婚的途徑。“騙婚”的主要形式，當事人往往采取合理合法的形式，不顧及他人的切身利益，來騙取自身經濟的提升。在這部分騙婚的人群中，男性不多，主要是女性。
劉傻子說，男性騙婚。多為自身經濟條件差，年輕，相貌出眾而且具有非凡的氣質。其選擇的主要是生活比較富裕、年歲比較大、離異、單身和有子女的女性對象，通過正式的法律程序，獲得國家認可的婚姻手續。他們並不在乎女方的容貌和年齡，目的隻是財產。
楊揚說，男婚騙子當把女方的財產騙到手之後，就會很快提出離婚，從而獲得合法婚姻下的巨額經濟財富補償。或者說，他們在結婚之前，就已經與原未婚妻訂好了攻守同盟，一旦得手便會與原女友再次組建家庭。
劉傻子說，還有一種是，在獲得妻子的同意之後，製造合法的假離婚，對另一女性實施“騙婚”，以獲取豐厚的財產。男性騙婚是騙財又騙色，同時還可以依據女方的社會地位獲得一定的社會發展籌碼，縮短其人生的奮鬥曆程。
楊揚說，另一方麵，對於老齡婦女實施高年齡段騙婚，其年齡之差在30歲左右。結婚後一旦女方死亡，他就會獲得巨額財產的合法繼承權，使女方的兒女無法得到法律上的援助。
劉傻子說，按華夏的現行婚姻法，夫妻雙方財產的第一繼承人，是具有合法夫妻關係的任何一方，第二順序繼承人才是雙方的子女和父母。
程萍聽了劉傻子的談論，對沈聰明說：“沈聰明，你說劉傻子是傻瓜，為什麼他談起防止婚姻詐騙頭頭是道。”沈聰明哈哈大笑：“那是因為劉傻子是個愛情傻瓜，老是被人欺騙，教訓多。”
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