b最新網址：/b——1983年，青海省阿拉爾牧場有一群馬，因貪吃穀中的肥草，而誤入死亡穀。一位牧民冒險進入穀地尋馬。幾天過去後，人們在一座小山上發現了這個牧民的屍體，隻見他衣服破碎，光著雙腳，眼睛圓睜，嘴巴張大，獵槍還握在手中，十分驚恐的表情，一副死不瞑目的樣子。讓人不解的是，他的身上沒有發現任何的傷痕或被襲擊的痕跡。這起慘禍發生不久後，阿拉爾牧場附近的地質隊也遭到了死亡穀的襲擊。
1983年7月，酷熱的季節，死亡穀突然下起了暴風雪，緊接著一聲雷鳴電閃，炊事員當場暈倒。根據醒過來的炊事員回憶，他當時一聽到雷響，頓時感到全身麻木，兩眼發黑，接著就喪失了意識。
第二天隊員們出外工作時，驚詫地發現，原來的黃土已變成黑土，上麵的動植物已全部被“擊斃”。地質隊得知前來考察穀地，發現該地區的磁場分布範圍廣，越深入穀地，磁異常值越高。在電磁效應作用下，雲層中的電荷和穀地的磁場作用，導致電荷放電，使這裡成為多雷區，而雷往往以奔跑的動物作為襲擊的對象。
沈教授剛說完，烏雲聚來，越聚越濃，魔衣、魔幻背心發出訊號：“注意，有危險臨近。”神話博士說：“有雷電來臨，我們趕快打開防護功能，再啟動旅行功能，離開昆侖山吧。”
一刹那間，天昏地暗，接著，電閃雷鳴，使人感覺地動山搖。他們幾個騰空飛起，一串炸雷在他們頭頂響起，好在他們的魔幻背心具有絕緣功能，防護功能，他們才不至於被雷電劈死，一會，他們將雷電遠遠地甩到了身後。
忽然，黎萍導遊清點人數，發現少了王麗君、方豔紅。神話博士說：“趕快派人去救。”
考古教授說：“王麗君、方豔紅凶多吉少，現在，派出去的人，也是凶多吉少。”王小鋼說：“我與潘小虹去吧，請放心，我們是人類智慧與機器智能的結晶，是高智商機器人。”
劉傻子教授說：“昆侖神話中，還有大禹治水到昆侖山、伏羲女媧婚配昆侖、女媧摶黃土造人、誇父追日到日月山、西王母盛開蟠桃會、戰蚩尤黃帝統華夏、西王母營造青海湖、道教樂園與龜山金母等神話經典故事。這些磅礴大氣、雄渾詭奇的昆侖神話，是中國作為文明古國的象征，也是中國早期文明的曙光。”
張洪德教授說：“昆侖山在廣袤遼闊的土地上橫空出世、橫亙東西，孕育出絢麗多彩的昆侖神話和傳說，在光怪陸離的神話殿堂裡，揭開了中華民族炎黃文化的創世序幕。昆侖神話波瀾壯闊，以磅礴氣勢，將中國的神話推向頂峰，將古代人對於神話的美好願望表達得淋漓儘致。在中國民間神話中，其核心人物是女媧、西王母，其次是盤古、伏羲、炎帝、黃帝、媽祖，再下來才是天皇、地皇、人皇、顓頊、碧霞元君等。”
黃梅導遊發揮導遊的作用了，她指著山峰進行講解：“昆侖山既是中國的神話之山，也是中國的曆史文化之山。這片神聖之境，美麗動人的神話傳說串聯而成的昆侖神話，構成了中國神話的史詩，它像母親的乳汁，使一代又一代炎黃子孫在文化上深深打上了民族的烙印。因此，昆侖神話，這部中國神話的史詩，以其瑰麗的想象、奇特的情節、豐富而鮮活的人物形象征服了，都每一個中華兒女的心靈，在他們心中留下了深深的民族文化的烙印。
楊揚導遊說，昆侖山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖山為中華“龍祖之脈”。如李白的“若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，中國古典名著《西遊記》、《封神演義》和金庸的《天龍八部》等多部通俗小說都提到昆侖山。”
劉傻子教授激動地說：“中國上古流傳下來的神話傳說，很多都與昆侖山有關，昆侖山，堪稱我國古代神話傳說的搖籃，相傳昆侖山的仙主是西王母，在《穆天子傳》中就有“穆王八駿渡赤水，昆侖瑤池會王母”的傳說。”
黃梅導遊忍不住插話：“在眾多古書中都有記載的‘瑤池’，便是昆侖河源頭的黑海，這裡海拔4300米，湖水清瀛，鳥禽成群，野生動物出沒，氣象萬千，在昆侖河中穿過的野牛溝，有珍貴的野牛溝岩畫，距黑海不遠處是傳說中的薑太公修煉之地。”
楊揚導遊說：“玉虛峰、玉珠峰經年銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於昆侖河北岸的昆侖泉，是昆侖山中最大的不凍泉。形成昆侖六月映雪奇觀，水量大而穩定。傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水。發源於昆侖山的格爾木河中遊，長期侵蝕千板岩，形成了峽穀絕壁相對，深幾十米的天險奇觀。”
劉傻子教授說：“相傳，文成公主遠嫁吐蕃時，隨身抬了一尊巨大的釋迦牟尼佛像。當公主一行來到昆侖山下的納赤台時，由於山高路遙，人馬累得精疲力竭。於是，公主命令大隊人馬就地歇息。當夜做飯時，才發現附近沒有水，大家隻好啃完乾糧，和衣而睡。第二天早上，人們醒來時，發現昨晚放釋迦佛像的山頭，被壓成了一塊平台，離平台不遠的地方，一眼晶瑩的泉水噴湧而出，淙淙流淌。