成都市青城山-都江堰旅遊景區，經國家旅遊局正式批準為首批國家5級旅遊景區。”
劉傻子教授建議：“素有‘拜水都江堰，問道青城山’之說。
青城山與都江堰根據文化遺產遴選標準被列入《世界遺產名錄》。機器人王小鋼給我們介紹青城山與張道陵吧。”
機器人王小鋼說：“先生們、女士們，你們好！我給大家介紹青城山與張道陵。”
——青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發源地之一，自東漢以來曆經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結茅傳道，青城山遂成為道教的發祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數十座道教宮觀。在青城山景區隨處可見,一個“幽”字的主形態,結合了三柱香(道教)和“山”字。青城山標誌表達了道教名山的涵義和“青城天下幽”的宣傳口號。
喜歡賣弄的沈明貴說，張道陵，原名張陵，客居四川，學道於鶴鳴山中，依據《太平經》造作道書，自稱出於太上老君口授，並根據巴蜀地區少數民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經》為經典，創立了“五鬥米道”，又稱“天師道”，被後世尊為天師，改其名為張道陵。
劉傻子說，傳說道教天師張道陵晚年顯道於青城山，並在此羽化。此後，青城山成為天師道的祖山，全國各地曆代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經過張陵及其子孫曆代天師的創建和發展，逐漸擴及全國。晉隋時期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區教派的產生。青城山所傳屬於南天師道的正一教派。
沈明貴說，唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭後來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發展影響很大。
黃梅說：“天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重簷式的亭閣，建於清光緒年間。這裡風景優美，遊人到此仿佛置身畫中，故將其稱為‘天然圖畫’。天然圖畫位於建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙。遊人至此，可見亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。
楊揚教授說，亭閣後是常有丹鶴成群，唳於山間的駐鶴莊；右有橫石臥於兩山之間的懸崖上，被稱為“天仙橋”，傳為仙人聚會遊戲處。老君閣造像，以徐悲鴻當年在青城的遺作《紫氣東來》為藍本，經許多學者、藝術家和鑒賞家精研，並由青城山道友繪/製、塑造而成。
張洪德考古教授說，老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建築規範，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包裡，金光炫目，栩栩如生。自古及今！絕無僅有，乃融老子為古代思想家、哲學家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。”
劉傻子教授說，青城後山景區位於青城山後，都江堰市泰安鄉境內。以水秀、林幽、山雄、石怪為奇觀的自然風景區。景區內有神秘的溶洞、雄奇的鎣華、秀麗的味江，罕見的古墓群和大蜀王遺址、名庵古寺。
張洪德教授說，此處集山、水、洞、廊、林為一體，可與青城前山媲美。景區全程20餘裡，有上山索道可使遊客節省一半路程，便能欣賞到青城後山大部分景觀。近年還新建了各類賓館，為遊客開辟了許多全新的旅遊項目。青城後山還是蜀茶的著名產地。
劉傻子教授說：“《山海經藏寶圖》在青城山上沒有找到蹤跡。我們走吧。”劉傻子教授、張洪德考古教授、沈明貴編輯、程萍編輯、劉媛媛編輯、林燕子、齊紅霞、黃梅導遊、楊揚導遊、田幻想、龍小宏、王麗君、方豔紅、王小鋼、潘小虹分彆穿著魔幻背心，打開旅行功能，來到了《海內南經》中描繪的地方。
黃梅導遊說：“海內由東南角向西的國家地區、山丘河川依次如下。甌在海中。閩在海中，它的西北方有座山。一種說法，認為閩地的山在海中。三天子鄣山在閩的西北方。另一種說法，認為三天子鄣山在海中。桂林的八棵樹很大而形成樹林，處在番隅的東麵。伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國都在鬱水的南岸。鬱水發源於湘陵南山。還有一種說法，認為伯慮國叫做柏慮國。”
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