在此時期，地上的人類抱怨起來了：“上帝呀！我們有什麼地方不如獸類呢？它們吃的東西，在草地上、在牧場上，多得很！而我們呢？隻有那麼一小塊一小塊的田！我們正在挨餓呀！上帝，幫幫我們吧！”
人們種稻穀，勞動很辛苦，操心的事、麻煩的事很多，而這一切，都起因於善良的神。他糾正自己的錯誤時，匆匆忙忙地把稻種亂撒一氣。正因為如此，稻米並不像原先上帝設想的那樣，長成成片的森林模樣，而是一小杆一小杆地分開長著，還很嬌嫩，老是需要人們細心地關懷和勤勞地護理。善良的神，主動返回天庭，在自己的主宰者麵前，俯首認罪。
人們的怨言，也傳到了上帝的耳朵裡。上帝決定處罰粗心大意的神，因為，他使人類受了委屈。於是，上帝把那位神變成了牛，宣布說：“由於你的過錯，大地上的稻米是那樣少，卻有那麼多無用的草。今後，你將永生永世去吃野草，永生永世給人乾活！”
從那時起，牛沒有門牙，因為嚼食柔嫩的草，並不需要門牙。牛注定要幫農夫乾最重的活。一旦它忘記了自己的身份，想嚼嚼稻子的幼苗，農夫就用大棍子狠狠地抽打它。牛——人類的忠實朋友，外表平凡的體內，蘊寓著善良的神的靈魂。善良的神，由於自己粗心大意，不得不忍受永恒的懲罰。
劉媛媛編輯說：“我講一個故事，題為《月亮上的騙子》，也有點寓言的味道。”從前，有個外號叫“騙人精”的小男孩，他父母死後，靠叔叔嬸嬸從小把他帶大。他很聰明，可他把聰明都用在說謊騙人上麵了。他挺喜歡捉弄人，周圍的人，幾乎個個受過他的騙，連叔叔嬸嬸也不放過。
一天，叔叔到離家很遠的地裡犁地去了，嬸嬸在家做家務活。騙人精看見嬸嬸在廚房裡忙活，突然，他想出一個鬼把戲來捉弄叔叔嬸嬸。他悄悄溜出家門，跑到地裡喊道：“叔叔，叔叔，快回家！嬸嬸從梯子上摔下來了，流了好多血。我不知怎麼辦好。”叔叔沒顧上說話，趕緊往家裡跑。騙人精抄小路，趕在叔叔之前到了家。他衝進屋喊道：“嬸嬸，嬸嬸！叔叔在地裡給水牛碰傷了。好像是牛紮穿了肚子，快點去，要不他會死的。”
他還沒說完，嬸嬸早跑出了房門。騙人精看著她的背影，快活地笑起來。嬸嬸跑啊，跑啊，她已經用自己的最快速度跑了，累得上氣不接下氣。在路的轉彎處，她和對麵來的人撞了個滿懷。那人正是她自己的丈夫。他也氣喘籲籲，汗水直淌。兩人目瞪口呆地麵對麵站著。異口同聲：“嘿！是騙人精乾的！”
夫妻倆立刻明白過來，是他們的侄子乾的惡作劇。叔叔嬸嬸兩人怒不可遏。叔叔說：“再不能讓這個壞小子捉弄我們了。”他們回到家裡，在房子後找到了騙人精。他們把騙人精放在一個大竹筐裡，把竹蓋子緊緊拴在筐子上。叔叔說：“你就在這筐裡待到太陽下山吧。到時候，我跟你嬸嬸就把你抬到河邊去，把你扔到水裡，叫你再也騙不了人。”
天快黑時，叔叔嬸嬸把竹筐抬到了河邊。他們剛要把故筐子往河裡扔，騙人精叫了起來：“親愛的叔叔、嬸嬸，我知錯了。我願意受罰。但我請求你們答應我一個要求。我有一本書，書名是《騙人術》，我把這本書秘密地藏在家裡米籃子後麵了，我想把它帶到地獄去讀。”
楊揚博士評價說：“這個故事的結局太嚴酷了一點，俗話說，殺死人賠命，哄死人不賠命。”劉傻子說：“民間曾有這樣的一個神話傳說。古代，大約是堯舜時期，一年南越大旱，且有部分地區動亂，於是舜就禦駕親征，到南越視察。”
至南越時，他隨行的女兒忽然發病，他就決定，把女兒留在當地治病，而他自己繼續前進視察。他走後，女兒的病很快也就好了。一日，在河邊玩耍，忽見一英俊後生。兩人遂產生情愫後生蛋一百個，方知此後生為河中一龍。而小龍可待在水中，而舜的女兒隻能住在岸上。
於是，就把生下的蛋放在水中，孵化後，成了越南的先人，並到各地為官。後來，舜歸來時，女兒也就留在了越南。從越南的係列神話傳說中，我們可以看到中越兩國之間的曆史文化淵源。例如，《金龜傳》是《嶺南摭怪》中的神話愛情故事。情節淒美，跌宕起伏，結局感人至深。其中，融入了很多中國的元素，反映出中國文化對越南文化的深刻影響，揭示了越南文化對中國優秀傳統文化的傳承和借鑒。
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