河童說：“剛才移枕靈來過，它們喜歡作弄人或惡作劇，把一個安靜睡眠者的枕頭，從他的頭部移到他的腳部！嗬嗬，這種怪物，據稱還可以偷走我們的靈魂。而且，隻有小孩子看得見它們。”倭國人對這神秘的怪物，有著非常具體的描繪。他們甚至詳細記載了它的解剖特征！
據稱，移枕靈有幾個身體器官：一個存放小孩子的靈魂；一個把這些靈魂轉換成能源，然後輸送能量到身體其他部位的器官；還有一個裝有沙的袋子。它們會把沙撒在人們的眼睛，讓他們睡去。移枕靈也有兩個大腦，一個用作策劃惡作劇，而另一個則通過眼睛散發出彩虹色光彩。
河童說：“還有什麼需要我給你們服務？”黃梅說：“我們想見一見目目連。聽說它居住在撕裂的紙滑牆或門上。這種門型，常見於倭國房屋，過一些時日會出現很多洞。”河童說：“如果滑動牆上有許多小洞，這將引誘人們通過洞口探望。
據說，如果你一直注視著它，目目連會讓你瞎了眼！你隻需要修補破洞，便可驅趕這個幽靈。建議你們去看鬼嬰。”石博士說：“鬼嬰是一個神秘的怪物，看上去像一個嬰兒。它非常險惡，當有人進入它的視線，它便會開始像嬰兒一樣狂哭。
人之常情，人們將會想找出這個孩子，然後安撫他。但當人們發現這個孩子，試圖把他/她抱起來安撫時，這孩子，會馬上迅速地增加體重—可能多達三百公斤！你觸摸到孩子後，便無法把它放下，而且你會立即癱瘓。”
賈小玲不顧勸告，一下抱住了鬼嬰，一下累得腰疼。起初，賈小蘭想把鬼嬰往地下摔，可鬼嬰就像粘到身上一樣，怎麼都不下來，許小玲感覺手腳有被壓斷的感覺。她一下叫開了魔幻平板的防衛功能，感覺懷裡抱的鬼嬰沒有分量了。據說，如果你沒有在重壓下粉碎它，你反而會得到神奇的力量。在馬來，也有一種幽靈類似的鬼嬰，它們卻更險惡，甚至可以被列入黑魔法。
鬼嬰與河童都被降服，帶著她們一起去見木綿妖。楊揚說：“木綿妖是倭國民間傳說的幽靈。它們是一匹三十三英尺長的白色布條，事實上並沒有那麼可怕。但是，如果它們感到害怕或恐懼，它們可能會包紮著你的頭，讓你窒息而死！”
因為有了鬼嬰與河童的幫助，木綿妖讓賈小玲她們一人有一條圍巾。她們一起去見“肛門眼”，這是一個奇怪的倭國民間傳說神秘怪物，因為它的眼睛長在肛門的位置。據民俗傳說，曾經，有一位武士在夜間行走在京都街上，有人從後麵喊停他。
武士非常緊張，迅速轉過身來問誰在那裡，卻發現，另一名男子把衣服脫了，然後把手指指向他的屁股，一隻眼睛，神秘地出現在該男子的肛門上。倭國藝術家兼詩人與謝蕪村，非常喜歡這個神秘的怪物，他甚至把它融入許多畫作內。
夏青教授說，《三國遺事》是記述新羅、百濟、高句麗三國遺聞逸事的書。一位是高麗中期僧人，“言無戲謔，性無緣飾，以真性遇物”。檀君故事的另一出處，是《帝王韻記》，稱“壇君”為“檀君”，由桓雄孫女飲藥得人身，與檀樹神交而生。檀君故事是世界各民族普遍存在的建國神話之一，檀君神話是天崇拜的一種表現形式。
天崇拜是一種普遍現象，是人類共同的自然崇拜現象。但將天當作至高無上的神靈來崇拜的民族，屈指可數。天崇拜是阿爾泰語諸民族的共同特征之一，突厥、蒙古、滿族均崇拜天。匈奴語狄曆、丁零古音顛連為天；蒙古民族的遠祖狄曆與丁零為“天族”。
沈早晨教授說，庫克突厥和庫克蒙古漢語為青突厥、青蒙古，意譯為天族突厥和天族蒙古。人類將天奉為至高無上的神靈，可能有共同的起源。美國內亞史學者傅禮初認為，“一神信仰”起源於印歐遊牧民。
周人、匈奴、突厥、蒙古，有類似的天神信仰，都與遊牧民的活動有關。商代可能已有天崇拜，周代天才，成為無上神靈。中國“天子”、蒙古“天驕”、韓國“天孫”、倭國“天皇”之“天”，具有相同來源和類似含義。甚至有人大膽指出，壇君、檀君和騰格裡，均是“天”的音譯。
開天節是韓民族獨特的傳統節日，其他主要節日，如中秋節、春節、端午節、佛誕節、聖誕節，明顯是外來文化影響的結果。檀君神話中，蘊含熊虎崇拜的更替過程。熊主要分布於歐亞大陸北部地區，北方民族崇拜熊的較多。黑龍江下遊和庫頁島地區諸民族，以及鄂畢河下遊諸民族，都盛行熊羆崇拜。
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