劉傻子說，我派出分身，隱身跟著少年，見到少年的父親。少年的父親一見到這個怪物，說道：“兒呀，你趕快將這個怪物放生回原來的湖。”少年問：“父親，這是為什麼呀？”少年的父親說：“這個怪物，它是一隻幼小的淡水生野獸。你綁架這淡水生野獸是一件多麼愚蠢的事情，我們將麵對這淡水生野獸母親的憤怒。”
誰知道，少年帶著淡水生野獸離開家裡，就像所有夏季裡風暴來臨前的可怕之聲一樣，一陣轟鳴聲，回響在大陸上空後，這些害怕的人類說：“湖泊跟水塘會淹沒村莊與部落。在這一次緊急拚命的逃難中，這個部落的人，都逃到了山裡，但這個少年始終不肯放棄這淡水生野獸——小水龍。
突然，一個巨大的黑影，降落在這群逃難的部落的旁邊。這是那隻淡水生野獸的母親。她是一個巨大的影像—有著閃閃發光的鱗片，尖銳的牙齒，具有可怕的爬行類動物的暴怒。她用神力召喚，在她的周圍形成強大的水域，構成一件複仇的長袍一樣，她似乎是想用這長袍使每個讓她子女受傷害的人通通窒息。
這位年輕人，最終意識到了他是多麼的愚蠢，於是，&bp;他放開了他的手臂，使這隻幼小的淡水生野獸離開。在他做出這一驚人舉動後，他的手便不再是人類的手了，最終，變成了羽翼。那個男孩希望在恐懼中哭出來，但發出的卻是像&bp;一種奇怪的鳥淒涼的鳴叫。母淡水生野獸將整個部落變成了黑天鵝，然後，帶著她的孩子回到了水中的家。部落也作為天鵝開始了新的生活。
小燕子說：“這個故事有點寓言的味道，是不是想告訴我們，不要破壞大自然的生態環境，侵犯那些古怪的動物，神奇的動物，否則人類將受到報應。”
劉傻子繼續講述故事：毛利人雖然不完全是波利尼西亞人的後裔，但是他們的祖先之一&bp;，確實和夏威夷人祖先相關，應該說，毛利人的祖先和太平洋各個島嶼國家的人，在曆史和血緣上都有很深的淵源。宗教和巫術在波利尼西亞的傳統文化中，扮演著重要的角色。波利尼西亞人的神種類繁複，惡神與善神具全。
夏青教授說，這些神靈的地位與重要性，各有不同，有些屬於萬神殿，有些則是非地方性的神。各神都有一套專屬的祭祀儀式，由不同種類的祭司主祭。&bp;宗教儀式包括獻祭、吟唱、大宴和豐年祭。波利尼西亞文化中的一個關鍵信仰，是人們相信萬事萬物，不管有生物或無生物，都各自具有一個馬那。這種馬那是動態的，人會因為不當的行為而減損、削弱乃至於喪失他的馬那。
歐陽旭副教授說，婦女尤其被人視為具有力量的生物，&bp;人們相信，婦女可以汙染某些地帶土地或樹叢的聖潔，也相信，她們可以汙染她們碰到過的不計其數沒有生命的物體。波利尼西亞人依據馬那的原則，建立了一套精密的社會規則係統，以供保護馬那和避免觸犯禁忌之用。巫術也同樣的流行，有無數跟求愛、戰爭、複仇、農耕與捕魚有關的儀式被執行。
生物博士王可說：“你們知道兔子與鯉魚給澳大利亞帶來的災難嗎？這裡說的不是寓言，&bp;也不是童話，而是澳大利亞在引進物種方麵的教訓。”
劉傻子教授接著說：“在封閉的年代裡，每個地區或國家，生態都在漫長的歲月裡達成了相對的平衡。隨著全球化時代的到來，國家之間以及地區之間的物種交流日漸頻繁，一招不慎，將帶來巨大損失，例如，澳大利亞引進狐狸，沒有想到，狐狸變成了豺狼虎豹。小燕子，你要學生誌願者打開魔幻背心的夢幻功能。”
沈明貴說：“劉傻子，傻瓜，你吹吧，狐狸就是狐狸，怎麼能夠變成豺狼虎豹。我也打開魔幻背心的夢幻功能，我要親眼目睹狐狸，揭穿你的謊言。”於張喜說：“沈明貴，你在騙鬼，你想看看澳大利亞的狐狸，想獲得珍貴的狐狸皮。”沈明貴說：“我想獲得狐狸皮，你難道不希望嗎？實話告訴你，我想看看劉傻豬是怎樣與狐狸們打交道。”
劉傻子、沈明貴一行穿越到1845&bp;年，英國殖民者引進了狐狸，為的是有個打獵的對象。
本來，1788&bp;年以前，澳大利亞還是一個不為外界所知的孤島，島上動植物自成一體，沒有豺狼虎豹，食肉動物隻有一種小型的有袋類動物和數量不多的野狗。
好大一隻狐狸迎麵撲向沈明貴，沈明貴嚇得連連後退，結果，他還是被一隻小黃牛大的狐狸撲倒在地，他的臉被抓傷了，劉傻子拿出明亮傻子膏藥，給他塗抹上。沈明貴對劉傻子說：“謝謝傻子教授。”
劉傻子指著一群群頭大嘴壯的狐狸說：“因為沒有天敵，狐狸在這塊樂土上迅速繁衍，隻用了五十年的時間，就發展到全大陸。這裡的狐狸頭大嘴壯，少了幾分嫵媚，多了幾分凶猛，很快就消滅了二十種本地的動物，並威脅到另外四十多種動物的生存。後來，維多利亞州采取了滅狐行動，獵人交一條狐狸尾巴，獎勵一點錢。州政府很短時間就收到&bp;2.5&bp;萬條尾巴。”
王可是說：“我知道，在澳大利亞，人們都是談兔色變。兔子並不是澳大利亞土生土長的，在&bp;1859&bp;年以前，那裡還沒有兔子。但在那一年，有一個農民從英格蘭帶來了一群野兔，販賣給墨爾本動物園，供人觀賞。”
“災難的根源來自&bp;1863&bp;年動物園的一場火災，大批動物受到絕殺，幸免於難的兔子，逃到了草原上。一望無垠的大草原，不僅飼草豐美，&bp;還沒有天敵。野兔的繁殖非常快，一隻雌兔，一年能產&bp;25&bp;隻兔仔，這裡成了兔子的天堂。
1928&bp;年，兔子數量狂增至四十億隻，遍及澳大利亞的&bp;2/3&bp;地區。它們吃掉莊稼，毀壞新播下的種子，啃破嫩樹皮&bp;，打地洞損壞草原、田地和河堤。”劉傻子帶著小聰他們騎馬在草原上行走，沈明貴與齊紅霞也同騎一匹馬在草原上奔馳，沒有想到，馬失前蹄，他們從馬背上摔下來，摔得鼻青臉腫。他們爬起來一看，原來草坪下麵是土洞。
齊紅霞問：“這草地上為什麼有這麼多土洞呢？”王可博士說：“兔子所過之處，像蝗蟲&bp;一樣，風卷殘雲般地吃光了僅有的一點綠色。它們消耗了牧場牧草和大量灌木，破壞了植被，導致水土流失，使畜牧業受到摧殘。‘騎在羊背上的國家&bp;’麵臨著滅頂之災。”“於是，一場曆時一個多世紀的滅兔行動開始了。各州都開始築木柵欄，柵欄動輒上千公裡，&bp;甚至數千公裡。但兔子會打洞，柵欄擋不住。其他辦法諸如挖溝、煙熏、投毒、設夾子&bp;和驅狗追殺等，效果也都不理想。
為此，澳大利亞政府動用軍隊，全副武裝出擊，用手榴彈來炸，用機關槍來掃射，對兔子進行殲滅，但收效甚微。最後想出一條‘毒計’，投放病毒，用蚊子作媒體，兔子感染後，慢慢病死。這一招相當成功，結果&bp;99%以上的兔子病亡，兔害基本消除。
可是，少數大難不死的兔子對病害產生了抗藥性，於是又重新迅速瘋狂地生兒育女。1993&bp;年兔子再次達到四億餘隻，澳大利亞‘人兔之戰’至今仍在繼續。然而，兔子漸漸地獲得免疫力，不怕這種病毒了。下一步用什麼武器&bp;，目前還不清楚。”
劉傻子教授說：“鯉魚在華夏是喜慶的東西，但在澳大利亞，它們被視為一大害。”鯉魚自一百多年前從歐洲引進後，大量繁殖。這東西十分皮實，水溫高低不在乎，含鹽量接近海水的水也抗得住，扔在地上兩三個小時，放回水裡照樣遊得歡。它們數量多，肚子大，吃光了水草，把本地魚種推到了滅絕的邊緣。
王可博士說，澳大利亞人把它們稱作“水兔”，與&bp;壞了名聲的兔子相提並論。那麼，吃了它不行嗎？澳大利亞人不吃，連喂貓的資格都沒有，商店裡自有各種貓食出售。一般人捕到了，如果在荒郊野外，一扔了之，如果在城&bp;裡，則必須埋掉。如果誰把它放回水裡，就犯了法，就要上法庭。為了消滅鯉魚，各州沒有少想辦法，但都和滅兔類似，效果不理想。最近，有科學家想出了一個用基因工程&bp;滅鯉魚的辦法，效果如何，還不得而知。
劉傻子說，這裡所說的，其實是生物“移民”意外成災的故事。不僅僅是澳洲大陸，世界各地都有。有動物，也有植物。隻不過，澳洲的狐狸、&bp;兔子和鯉魚都是人為引進的，有的則可能是無意間帶來的。生物“移民”來到異國他鄉，&bp;既可能豐富物種，造福人類&bp;，也可能失去製衡&bp;，泛濫成災。在全球化日益發展的今天，&bp;澳洲狐狸、兔子和鯉魚的故事，應該算得上一個魔鬼的神話，還是一個生態平衡的警鐘。
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