黃梅開始確實萌發過離婚的念頭，後來想起鹿回頭的發誓，就撤銷了這個念頭，現在，不過是想嚇唬一下章虎而已。
而這個時候，章虎對黃梅的態度十分驕橫：“我就是要到處按煙頭，你說你不想與我一起有什麼了不起，你可以遠走高飛吵。我就不信找不到比你強的女子，有的女大學生還給我寫情書呢。”黃梅認真地說：“我發現你這個人不專一，你好像對我看不順眼了。”
章虎大聲說：“我早就對你不耐煩了，我的母親來玩，你說請老人家上餐館吃飯，請了沒有啊。”原來，章虎所在的供電局要在賓館裡開幾天會，他是工作人員，要住在賓館裡。章虎的母這時候從縣城裡來到武漢。黃梅打電話說，打算請老人去餐館吃飯，事實沒有請。
黃梅解釋說：“你媽媽不肯在餐館去吃。”章虎反問：“是我媽媽不想在餐館吃飯，還是你舍不得用錢。”黃梅氣了：“你這人說話怎麼這樣難聽，我就是舍不得用錢，你又能怎樣。”章虎拖拉著聲調說：“算了，再吵沒有意思，我想安靜一下。”黃梅傷感地說：“你好像對我沒有感情了。”
章虎說：“你不是說要與我離婚嗎？我已經將離婚協議寫好了。”黃梅氣得哭了，她沒有想到章虎這麼絕情。她後來發現了秘密：章虎的手機裡有一個女要求約會的短信。最終，他們愛情的小船擱淺，他們分道揚鑣了。
楊揚說：“他們的婚姻是因為有了愛情，可是離婚的原因不僅是因為愛情的缺少，主要是活方式的不同，他們都不願意繼續相互容忍。”
劉傻子聽完了楊揚講的故事，便對她們說："楊揚，你對他們的故事很熟悉呀，你是否原就認識他們。"
楊揚導遊說：“我剛才不是說了嗎，黃梅是我中學的同學，我們之間經常通些電話。”
劉夢石笑了：“你看我這記性，成天想著神話學，把你剛說過的話都忘記了。”
黃梅說：“劉夢石教授，你能夠為我們策劃一次特色旅遊活動嗎？"”
劉夢石說：“可以啊，剛才楊揚講的，我聽了頗受啟發。現代社會有的人愛情是在‘鹿回頭’產生的，說明海南的愛情神話故事十分豐富。我們可以搞一次愛情神話體驗遊的活動。”
黃梅說：“你能夠談談活動的目的嗎？”神話博士說：“我們組織愛情神話體驗遊，目的是挖掘南海神話，尤其是黎族神話中的愛神話，以求豐富國際旅遊島特色旅遊，豐富海南旅遊文化。”
楊揚則說：“哪些人參加呢。”劉夢石說：“凡是對愛情神話感興趣的人，或者是有坎坷的情感挫折與經曆，我們的活動，可以讓受過愛情挫折的人重新找到愛情。”
楊揚說：“太好了，我們要讓愛情的悲劇成為喜劇。”黃梅打呀說："對了，劉夢石教授我想邀請你擔任活動的總策劃，我去向旅行社總經理徐蘭請示，再回你的話。關於組織愛情神話體驗遊的活動設想，由你親自向李總報告，行嗎？"
楊揚說：“黃梅，你見了劉夢石教授，怎麼變糊塗了，劉傻子教授本身組織的‘科學奧秘探索穿越遊’活動中，不僅有神話奧秘，當他包括愛情神話奧秘。這些活動，南海國際旅行社就是協辦單位。”
楊揚導遊心潮起伏，得知黃梅離婚的消息，覺得遺憾死了。當初，自己得知黃梅與章虎的愛情在“鹿回頭”萌芽，很是興奮，還將這個故事添油加醋地講給四麵八方來三亞“鹿回頭”旅遊的遊客們聽，遊客們覺得新奇。現在，黃梅竟然離婚了，怎麼不遺憾呢。但是，出於對黃梅遭遇的同情，自己讓楊揚給黃梅回話，讓她到海南來旅遊。現在，可以安排她參加愛情神話體驗遊活動。
劉傻子咳了一聲，打斷了黃梅、楊揚的話語，劉傻子說：“下麵我想請夏青教授談第二部分，什麼是神話。”
夏青說，“神話”這門學問曆史悠久，早在希臘時代就有神話方麵的研究。最初期的神話學分成兩派學說；一派視神話為“寓言”，另一派則認為神話是在反映時代的曆史事實，也就是著名的“神話史實說”。在希臘時代，神話開始有了廣泛的傳播。之後，神話的研究停滯了一段很長的時間，一直到18世紀至19世紀前半，才出現了幾位近代神話學的先驅。伴隨著比較語言學的蓬勃發展，“比較神話學”“自然神話學派”便應運而生。自以神話中的暴風、太陽等特定對象為研究的目標。與自然神話學派相抗衡的，則是所謂的“人類學派”。
劉傻子教授說，有的學者認為，任何神話都是用想象力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。支配自然力的神話應該具有以下特征，或讚美有益於人類的重要功績，或記述某個激勵人心的事件，《女媧補天》《羿射九日》《誇父逐日》《精衛填海》《大禹治水》《愚公移山》等，故事結構簡略，卻體現出蒙朧的崇高感，描繪出人與自然的關係。愛情神話在神話中占有很大的比重。
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