蚩尤所率領的部落是一個野蠻的部落,且所有人都是一副天不怕地不怕的樣子。早在黃帝征討炎帝之前，這個部落的人就常常與黃帝作對。隻是當時黃帝正忙於對付炎帝,所以沒顧得上他們。如今，炎帝已經被征服，是收拾這些蠻人的時候了。
劉傻子教授接著說，在黃帝看來,蚩尤等人是缺乏智慧之人，雖有勇但卻無謀,因此並未把他們放在眼裡,他召集了一些身強體壯的士兵，帶上糧食和武器就出發了。黃帝以為他用不了多久就可以打敗蚩尤，對付炎帝他也不過用了三場大戰，更何況是蚩尤呢?
然而這些都是黃帝自己一廂情願的想法，事實上，蚩尤遠比他想象中的難對付得多。黃帝讓人發起了一次又一次強烈的猛攻,但卻始終未能打敗蚩尤。最後，黃帝有些心力交瘁了。他已無心再戰，就命令軍隊撤了回來。
軍隊是回來了，但黃帝的心卻一刻也不能平靜。蚩尤不除，他的心病也難以消除。他日夜不停地思考，究竟該如何消滅蚩尤呢?一天晚上，他做了一個奇怪的夢。
劉傻子也做了一個與黃帝同樣的夢，首先，他夢到一陣大風刮走了天下的塵垢。接著，他又夢到一個人手持千斤之弩在驅趕著羊群。醒來後,兩個夢仍然曆曆在目，十分清晰。
奇怪，為什麼會突然做這樣兩個夢呢?黃帝想來想去，也沒想明白其中的寓意。劉傻子告訴他說，黃帝，我也做了一個與你同樣的的夢。兩個夢分彆指的是名為風後和力牧的兩個人。
黃帝心想，既然這兩個人出現在自己的夢中,那就必然會對自己攻打蚩尤做出貢獻。於是，他開始命人到處尋找這兩個人。功夫不負有心人，黃帝終於找到了這兩個人。他相信，這兩個人是神派來幫助他攻打蚩尤的。
因此，對於這兩個人，他都委以重任。他任命風後為宰相，力牧為將軍，再次向蚩尤發起了進攻。在涿鹿，黃帝與蚩尤展開了一場大戰。最終，因為有風後和力牧的幫助，黃帝戰勝了蚩尤。
自黃帝戰勝蚩尤以後，三大部落儘歸黃帝所有，黃帝成為了天下大一統後的第一個統治者。後來，炎帝的後人發起動亂，與黃帝又發生了一場大戰，但結果仍以黃帝得勝而告終。
張洪德教授說，黃帝文化是一個大文化的概念，它包括政治、經濟、軍事、科學技術、文化藝術、風俗習慣和意識形態等。對後代影響最大的歸納起來是:祖根文化、文化祖根和龍文化等幾個方麵。
黃帝傳十世，一千五百二十年。它在中國曆史長河中定位是距今4900年前至距今6000年前。對應考古學文化，主要是仰韶文化中、晚期的廟底溝類型和大河村類型口。因此黃帝文化，是在這一特定的地域，特定的族團，特定的時代的一種文化。這種文化不是機械的、凝固的文化，而是具有融納性、首創性、輻射性、延伸性、開拓性、生命力十分強大的一種文化。
夏青教授說，在軒轅黃帝時代原始文明在數千年積澱之後進入了一個發明創造大爆發時期，這就是中華文明初形建立的軒轅黃帝時代。今天眾多屬於這個時代的考古證據，印證了史書中關於軒轅黃帝的記載。這樣一些發明創造都集中在一個人身上，這個人就是軒轅黃帝。
軒轅黃帝就是一個時代的符號，就是一個代表。先進的文化因素，都歸到軒轅黃帝身上，對世界是一個文明的貢獻，所有的文化因素都在軒轅黃帝身上得以凝結。就這樣經過數千年的傳誦，軒轅黃帝成為了我們的人文初祖，成為了中華文明的一位擁有無窮力量的開拓者，一位智慧超群的發明家，成為了凝聚民族力量的符號。這種力量的符號需要我們中華民族共同支持代表人物、共同傳承、發揚!
黃帝，是族團領袖的世襲名稱，也是族團的名稱，因為延續的時間很長，也是一個時代的名稱，所以說黃帝是一個時代、是一個黃帝族團，同時也是一個人的代名詞。黃帝活動的中心地域是大中原。
民族與種族不同，與宗族也不同，不能從純血緣關係來理解。它的基本特點是:共同的語言文字、共同的地域、共同的風俗習慣和經濟生活方式，以及共同的文化心理素質，並且形成了一個穩定的共同體。
劉傻子說，在神州大地的民族，對外統稱為中華民族。它是以漢族為主體多元一體格局的模式。漢族的形成，是以華夏族為主體多元一體格局的模式，華夏族的形成，是以黃帝、炎帝組成的華夏集團為主體，融合了眾多的非華夏族團，也是多元一體格局的模式。這就是世界上人口最多的中華民族形成發展的脈絡。
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