夏青教授說，創世神話注重在神話英雄創造世界的時候，刻畫人物的精神麵貌。例如，盤古開天地，女媧補天，後羿射日。
長期以來，神話學研究是國際學術界的一個重要領域。華夏是一個神話遺產大國，1902年梁啟超第一次使用“神話”一詞，作為人類口頭和非物質文化遺產的中國神話，學科研究已走過了百年曆程。上世紀80年代，華夏學術界興起了一股神話學熱，神話學成為社會科學中的一門顯學，並帶動了民間文學、民俗等相關學科的深化和拓展。神話傳說有幾個特點：
一是傳說注意曆史真實與藝術真實結合。即曆史背景、社會生活環境、人物的主要經曆，
要求有一定的真實性、可靠性。
二是傳說的主題代表人民意誌。例如，五指山有很多傳說故事，其中有一個傳說就有點慷慨悲壯。
三是傳說注重突出人物的高尚品質，借助人與神之間或人與人之間的悲歡離合，來演繹人們心中的真善美。
四是傳說反映“真善美”，難免移花接木。神話傳說是一種富有魅力的非物質旅遊資源，它以現實為原型，通過瑰麗的想象，具有優美感人的藝術魅力，能使靜止的景物富有生氣。
後羿射九日
小聰說：“我們知道後羿射日的故事，我們幾個一起來講吧。”小燕子說：“我想夢幻見識後羿射日的場景。我想，請夏青教授、劉夢石教授講吧。”劉傻子說：“夏青教授來講吧，我打開穿越號機器人手機的夢幻功能，我們可以一起來看到後羿射日的壯觀場麵。”
夏青教授說，四千多年前，黃帝部落打敗了蚩尤，統一了華夏民族。又過了一段時間，人類社會出現了一位非常賢明的領袖，叫做堯。在堯統治初期，人們的生活十分幸福。突然有一天，十個太陽一起出現在天空上，而且不分晝夜地照射著大地，人類又一次麵臨了巨大的災難。
劉夢石進入夢中，他看見了，天空十個火一樣的太陽，照射得江河湖海乾枯了，土地莊稼烤焦了,人們一個個被太陽烤得喘不過氣來，很多人都因為受到炎熱而死。毒蛇猛獸們又趁機作亂。它們從森林和江湖中跑出來，四處尋找自己的食物。由於人們失去了抵抗能力，所以隻能眼睜睜地看著自己的親友被妖獸吃掉,人們的生活苦不堪言。
夢弟也進入了夢鄉，他看見了，作為首領的堯非常焦急，他帶領著百姓，一起向上天獻上了豐厚的祭品，祈禱天帝幫助他們消除這些實難。
小燕子說，天界很快就得知了人類遭受災難的事情,天帝對他的大臣們說:“你們知道!地上所有的人類都是我的子民，是女媧娘娘創造的，他們是萬物的首領，是代替我們統治大地的。如今，可惡的太陽，讓他們遭受了如此深重的災難。”
夏青教授繼續講，你們應該想辦法幫幫他們。你們有誰願意前去消滅那十個太陽。一個相貌英俊、身材健碩的男子走了出來，對天帝說:“啟裹天帝，我願意前去消滅十個太陽!”
小明說，天帝一看，原來是後羿。他知道，這個後羿確實有過人的武藝。他從一生下來就有射箭的天賦,經過自己的努力，長大成人的他，更是箭法超群。不僅這樣，後羿還有著過人的臂力，派他前去一定能夠完成任務。
小波說，天帝點了點頭，說道:“好!我馬上就派你下凡到人間!你一定不要事負我對你的期望，我也相信你一定會成功的。好了，現在你有什麼條件儘管說出來吧!我一定會滿足你的。”
小聰說，後羿想了想，說:“天帝，我隻有兩個小小的條件。第一，請您把您那把具有神奇力量的紅色大弓賜給我，同時還要賜給我十支白色的神箭。因為我要用這些東西把那十個可惡的太陽射下來。”
天帝點了點頭說:“好!這是應該的，我答應你的條件。那麼第二個條件是什麼呢?”後羿接著說:“第二，請您允許我帶著我的妻子嫦娥一起前往人間。”
劉傻子看見這樣的場景，天帝又答應了後羿的請求。後羿背著紅色大弓，拿著十支白色的神箭，帶著自己的妻子來到了大地上。
小燕子說，好熱鬨呀，人們為後羿的到來舉行了盛大的歡迎儀式。後羿顧不上休息，安頓好自己的妻子後,馬上拿起神弓神箭，來到了一座很高很高的山上。
小聰說，我看見後羿抬起頭，高呼道:“天上的十個太陽，你們聽好了!我是天帝派來的使者後羿。因為你們的原因,導致地上的人類遭受了莫大的災難,天帝本來是要我殺死你們的，可是我不想那麼做，如果你們知趣的話，趕緊走吧!”
小波說，這十個太陽根本沒把後羿放在眼裡。隻聽它們在天空中叫喊，一個太陽喊:“後羿，你在這裡嚇唬誰啊?我們就是不走，你能把我們怎麼樣?我們十個太陽都是天地間的靈物,如果貿然把我們射死,恐怕不太妥當。”