這個時候，小夢石說：“沈明貴爺爺，我質問你，劉傻子爺爺買風箏送給你，你挨打時他護著你，可是你呢，為什麼你總喜歡諷刺劉傻子爺爺，與他對著乾。”
沈明貴笑嘻嘻地回答：“小家夥，我說不過劉傻子，寫不過劉傻子，打不過劉傻子，而且，我追求程萍、林燕子，他橫刀奪愛，小家夥懂嗎，為了愛情，我不諷刺他行嗎。”
於張喜說：“沈明貴，你與小孩子談愛情，真是臉厚，彆打耽誤劉夢石采訪風箏王的介紹。”
劉傻子說：“我與姚鐘鎮的談話圍繞著風箏文化，姚鐘鎮說，某出版社約他寫《風箏文化》。風箏是中華民族的發明之一，中國風箏在世界享有盛譽，為世界科技發展作出了貢獻。例如，飛機、滑翔機、避雷針的發明，都曾受到風箏原理的某些啟示。雖然老人談了這些，我還是認為，當過小學美術老師的姚鐘鎮，收入號稱風箏王，對風箏有所研究，但要寫好風箏書可不容易。”
於張喜對大家說：“劉夢石，我當時看出你的疑惑，便告訴你，姚鐘鎮之所人稱‘風箏王’，可不是浪得虛名，他放了六十年風箏，他家是風箏世家，四代人都善於‘玩’風箏。他們一家人在節假日裡聚會，以做風箏比賽為樂，連十歲的小孫子也不甘示弱。姚鐘鎮每年均做二百多個風箏，按六十年計算，大約做了一萬多個。姚鐘鎮設計的風箏有一百多種，飛龍、蜈蚣、老虎、蝴蝶、寶石花，五花八門。”
沈明貴說：“我記得《長江日報》上曾刊登過這樣一篇新聞，有一年，中外足球隊正在新華路體育場激戰時，一個‘女少先隊員’型風箏飄到了球場上空，全場四萬球迷為之傾倒，其中，有的外國球迷歡呼著給風箏拍照。後來我才知道，這風箏就是姚鐘鎮的傑作之一。”
小夢石插嘴說：“是啊，劉夢石爺爺聽了於張喜爺爺的介紹，看了《江城日報》對姚鐘鎮風箏的報道，作為一個風箏愛好者，對風箏王姚鐘鎮頓時敬佩得五體投地。”
沈明貴調侃說：“小傻子，什麼叫五體投地。”小夢石做了一個趴在地上的動作，程萍、劉媛媛、林燕子忍不住笑起來。
劉傻子繼續說，我萬分驚訝，姚鐘鎮做的風箏，最大者為“飛天蜈蚣”，長達二百五十米！能在天空中平臥，也能夠搖頭擺尾，節節蠕動，如活的一般。這巨大的風箏早晨放上天，晚上才收回來，可謂“飛得高、飛得穩、飛得久”。
於張喜說，姚鐘鎮做小型風箏，尺把長的，居然也能自由自在地飛翔。行家們評議說：“姚鐘鎮做的風箏結構合理，布局平衡，鬥線適中，式樣新穎。姚鐘鎮做的風箏，若是抗風的，在五、六級大風中都不倒栽空。輕爽的，微風也能上天。”
劉傻子說，我記得，我問姚鐘鎮：“風箏為什麼能夠飛起來。”姚鐘鎮說：“風箏在空中飛，需要幾個要素，一是風力；二是牽引力，三是揚力。空氣可以分成上下流層，通過風箏下層的空氣受風箏麵的阻塞，空氣的流速減低，氣壓升高；上層的空氣流通舒暢，流速增強，致使氣壓減低；揚力即是由這種氣壓之差而產生，這正是風箏能夠上升的原因。風箏在風力、牽引力和由此產生的揚力的作用下，在空中基本達到受力平衡。風力的方向基本上是水平方向，而風箏受風的角度和上揚力的大小，可以由提線方便地控製。”
我記得，我對姚鐘鎮說：“我有體會，幾次練習後，我漸漸掌握控製風箏的技巧。放風箏的時候，一般是一抽一放。抽的時候，因為風箏提線一般放在風箏麵靠上的位置，加大牽引力可以控製風箏角度變小，上揚力增加，風箏穩步上升。”姚鐘鎮說：“放的時候，即平衡的風箏牽引力變小，在風力和揚力的合力作用下，風箏會飛高飛遠，但是必須很快又抽，以保持風箏的角度穩定。風力正盛的時候可以多放線，當風力稍有下降，就收一些線。”
想到這裡，我對任惠、張喜與沈聰明說：“風箏王姚鐘鎮介紹了風箏的類型。一是軟翅風箏，二是硬翅風箏。軟翅風箏的特點是它的升力片（翅）是一根主翅條構成翅子的下布是軟性的，沒有主條依附，主體身架多數做成浮雕式。它的造型多數是禽鳥或昆蟲。鷹、蝴蝶、蜜蜂、燕子、仙鶴、鳳凰、蜻蜓、螳螂等皆屬此類風箏。姚鐘鎮還說：‘濰坊還有一種可拆裝的軟翅風箏，把傳統的上下分開的蝴蝶翅膀，改為活翅膀，固定骨架，便於折疊，放飛效果逼真，或頂的翅膀一張一弛，保證了風箏的穩定性。’”
於張喜說：“我當時在場，風箏王姚鐘鎮談到硬翅風箏的特點，是升力片（翅）用上下兩根橫竹條做成翅的形狀，兩側邊緣高，中間凹，形成通風道。翅的端部向後傾，使風從兩翅端部逸出，平著看像元寶形。如有的城市流行的米字風箏、花籃、鴛鴦、喜鵲、鸚鵡等，這種風箏的硬翅是固定的形式，而硬翅範圍以外的造型與骨架結構，則隨內容題材的不同而變化。”
劉夢石感慨地對張喜、任惠與沈明貴說：“姚鐘鎮先生告訴我說，他在一個中學看完風箏比賽後，又給青少年風箏迷上風箏課。熬到很晚，他沒有趕上最後一班車，隻得步行回家。數公裡路對一個累了一天的老人太漫長了。姚鐘鎮走走歇歌，邊走邊打磕睡，回到家裡已是深夜。老伴埋怨他，但他卻笑道：‘我今天最快樂！’”
任惠說：“當時我是礄口區委宣傳部負責人，我聽說過，武鋼風箏協會及一些小學、幼兒園請姚鐘鎮去講授風箏課，他認認真真地作準備。有個企業撥一千元作為講課費。姚鐘鎮把錢轉交給體委。他說：‘我有義務普及風箏知識。’”
劉夢石頗有感觸地說，記得我采訪“風箏王”時，翻開了他彆致的《風箏日記》，上麵寫著做風箏的經驗體會，還畫著千姿萬態的風箏。翻著翻著，一行文字躍入我的眼簾：“一位西方學者感歎地稱，風箏是中華民族貢獻給人類的重大發明之一！中華兒女有責任弘揚風箏文化！”，我想，“風箏王”姚鐘鎮的精神動力就在於此吧。姚鐘鎮關於風箏的知識淵博，關於做風箏的實踐經驗特彆豐富，對風箏文化的追求十分執著，所以才能在風箏文化的開發上碩果累累。
於張喜文史作家說，在《紅樓夢》第七十回中，賈寶玉、林黛玉及眾姐妹丫鬟在大觀園裡放風箏，這一場景不僅是對春天歡樂時光的描繪，也蘊含著深刻的人物命運暗示。
李任惠科普作家說，在這一回中，眾人因為撿到一隻蝴蝶風箏而興起放風箏的念頭。賈寶玉放的是美人風箏，林黛玉的丫頭放了黛玉的風箏，而其他人物如薛寶琴、探春等也都放了自己的風箏。放風箏的過程中，探春的鳳凰風箏與其他風箏攪在一起，預示著探春未來的命運。
沈明貴編輯說，放風箏的場景在《紅樓夢》中具有深刻的象征意義。風箏的放飛和斷線，常常被用來隱喻人物的命運和結局。例如，探春的鳳凰風箏與其他風箏絞在一起，暗示了她將被迫遠嫁的命運。此外，黛玉放掉風箏不忍心，可能暗示了她不願意離開賈府的心境。
劉夢石作家說，在古代中國，放風箏不僅是一種娛樂活動，還被認為可以放走晦氣。在《紅樓夢》第七十回中，黛玉剪斷風箏線，希望把病根都帶了去，這也反映了當時的一種風俗習慣。在87版《紅樓夢》電視劇中，雖然原著中有放風箏的情節，但由於篇幅限製，這一場景並沒有被完整地呈現。而在新版《紅樓夢》電視劇中，放風箏的場景有所展現，但具體細節可能與原著有所不同。
小夢石說：我是小劉夢石，我有電腦搜素功能，讓我來說吧，《紅樓夢》第七十回的放風箏場景不僅是對人物日常生活的描寫，更是對人物命運和性格特點的深刻揭示。通過風箏的放飛和斷線，作者曹雪芹巧妙地預示了主要人物的未來走向，增加了作品的藝術深度和悲劇色彩。
文史作家於張喜最後說，放風箏作為一種傳統的民間活動，早在古代就已經存在。風箏的起源有多種說法，其中一種觀點認為風箏起源於春秋時期的木鳶，由著名的工匠魯班所創。另一種觀點則認為紙鳶起源於漢初，與韓信有關。風箏在古代不僅是一種娛樂工具，也曾被用作通訊求救的手段。隨著時間的推移，放風箏逐漸成為清明節等傳統節日的習俗，象征著放飛煩惱，迎接新的開始。
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