“財侶法地,法排第三。我們都常說功法,但是在座的同學中有幾個知道功法指的是什麼?”
所有人都想了想,發現除了他們知道功法就是新招數之外,對功法一無所知。
覃先生也沒指望有人知道,他稍稍停頓了一下,繼續說:“功法其實分為兩部分,一個是功,一個是法。”
“什麼是功呢?能讓人吸收天地靈氣以修煉的經脈路線叫功。功不能用於直接戰鬥,但是卻能在戰鬥中幫你快速恢複靈氣。”
“說完了功,那什麼是法呢?法就是以催動靈氣來發動攻擊。但法卻不僅限於此,它也分為兩部分。一個叫武技,一個叫法術。”
“武技就是純粹以身體來發動攻擊,譬如掌、腳、拳等等,所以體術功法,身法也包括在武技的範疇內。當然了,當僅僅是揮舞兵器,或是用功中的靈氣與兵器產生共鳴時,這都屬於武技。”
“可能這種模糊的概念你們並不是很明白,那我就再舉個例子,劍術,刀術……都是武技。”
“現在我們就來說說法術。法術就是以靈氣為基礎,以其他東西為媒介,構造一些威力強大的招數。作為媒介的可以是兵器,這就造就了劍法,刀法。當然也可以用元素為媒介,那使用的條件就會相對比較苛刻。”
“功與法的基本概念已經說了,那先就來說說它們的特點——屬性。”
“其實,屬性,隻是在較低境界時,我們用來區分不同功法的一種方式,而具我所知,大概這是周天王朝獨用的一種方法。在當你們修為上升到一定程度,我們則用‘道’來加以區分,但這不是你們現階段要學習的。”
“而絕大多數的功與法都是具有屬性,最常見的就是金木水火土,剩下就是風雷冰三種,基本上被周天王朝劃分為這八種。
“屬性的特點我也不多說了,因為它們之間的相生相克這點最基本的常識相信你們還是懂的。”
“那我就來給你們講講功法與屬性之間的關係。功和法幾乎絕大部分都是有屬性的,因此你們所修煉的法的屬性必須是與你們的功的屬性不相克的。或許你以後可以改修彆的功,但是其屬性卻必須是一樣的。”
“由此可見,功的屬性的選擇是重中之重。一旦你選擇一種屬性,那你終身都必須修這種屬性的功法,除非出現一些極端情況才有改變的可能。”
“所以等一下你們去藏經閣時選功法必須要慎重。記住,最強的功法不一定是最好的功法,但契合自己的功法一定是最好的功法。”
覃先生看著台下一個個快神遊到藏經閣的同學們,不禁搖了搖頭,他知道肯定有不少學生都沒有聽進去他說的話,以後肯定少不了各種亂子。
“好了,我今天就先講到這裡。現在每人上來拿一塊令牌,你們每人能憑此令牌借閱三本功法。拿了令牌就可以提前散學去藏經閣了。”
話音剛落,學生們立刻一擁而上,幾個呼吸間,講台上的令牌就被一搶而光。又是幾個呼吸後,學堂裡除了覃先生空無一人。
……
太元私塾內有兩座藏經閣,文院一座,武院一座。兩座藏經閣的規模和樣子一模一樣,如果不是地理位置的不同,估計沒幾個人分得清。
藏經閣有九層,每一層約有十米高,說是高聳入雲都不為過。就在這高大的藏經閣下,如同螻蟻般渺小的學生熙熙攘攘的蜂擁而至。
“你們想要什麼功法啊?”吳金星問其他人。
“我比較想要風屬性的功法,好讓我的槍速度再快一些。”孫曉初第一個說道。
“我想先看看有沒有錘法,在去考慮其他的,畢竟錘法可是很少有的。”潘舜坤說道。
“我想要水屬性的功法。”殷曉聖的話相對較少。
看到他們都有自己的想法,吳金星也是想了想,發現自己竟然沒有想要的。
功法他有《萬鍋功》,鍋術和體術功法他也有,至於鍋法……藏經閣裡有這玩意他當場就吃下去!
反正功法鍋神係統裡都有,隻要他有足夠的鍋幣,那功法什麼的就壓根就不是什麼問題。
不過迄今為止吳金星都沒有在係統裡麵看到過武技,他考慮著自己要不要來點身法或拳法。
“其實我建議你選一部比較適合鍋用的功法,”鐘華不知道什麼時候來到了他的身邊,“因為在你之前沒有人用過鍋作兵器。其次法術之類的你就不用想了,因為肯定沒有,所以你還是去選一些武技吧。”
“嗯,有道理。”
鐘華與吳金星的想法不謀而合。
就在說話間,四班一行人進入了藏經閣。
藏經閣不僅外麵雄偉壯觀,裡麵也是宏偉大氣。裡麵擺放著大量的書架,讓人一眼望不到儘頭。書架上儘是琳琅滿目,浩如煙海的功法,讓人眼花繚亂。
這還僅僅是第一層!
門口處有一張案幾,案幾後麵端坐著一位閉目養神的老者,案幾上正泡著一壺熱氣騰騰的茶,茶旁邊則是一塊玉佩。
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