第4章：
基隆港東北方向的三座島嶼分彆名為社寮島、桶盤嶼、中山仔島，後世經填海連成一片，即為如今的和平島。
第42章：
、“蟒甲長三十餘尺，中廣約八尺，深半之，隻一大木而剖其中，毫無增益，古製也，舟之始也。”——出自曹士桂《宦海日記》，作者在道光年間曾於北台灣任職。“蟒甲”即巴賽語獨木舟之意，今之地名“艋舺”亦為此詞音譯。
2、“衣名‘幾轆’，長至腰，毗布及達戈紋為之。下體圍布二幅，亦名‘遮陰’，間有衣鹿皮者。”——出自《續修台灣府誌》
3、“又男番喜穿耳，納竹圈於中，漸易大者。久之，將垂及肩，乃實以圓木或嵌螺錢，各縣社番多有之。”——出自《清職貢選圖》
4、“發在周圍者悉除之，中留圓頂，剪而下垂，狀如頭陀。”——出自《諸羅縣誌》。這種發型在北台灣原住民中很普遍，西部平原上也有束發或包頭的。
5、“若夫平地近番，女擇其所愛者，乃與挽手，挽手者以明私許之意也。明日，女告其父母，召挽手少年至，鑿上顎門牙旁二齒授女，女亦盤二齒付男，期某日就婦室婚。”——出自鬱永河《裨海紀遊》。
6、關於基隆港的金包裡社和大雞籠社這兩個貿易村社，西班牙史料裡有記載。現在的新北市有一條金包裡老街，這是清代金包裡社的社址，應該是西班牙人侵占基隆後遷徙至此。據西班牙人記載，金包裡社和大雞籠社給他們留下了一千多座空屋子。
第43章：
“淡水地潮濕，番人作室，結草構成，為梯以入，鋪木板於地，亦用木板為屋，如覆舟。”——出自《番俗六考》
第44章：
基隆金包裡社源出於淡水沙巴裡社來自西班牙人的記載，後收錄於《淡水鎮誌》。
第45章：
、“誥敕勘合及印信番本，逐一查驗明白，果無冒偽影射情弊，方許具本起送。各番地方遠近不齊，貢期不必拘以三年，但未及三年不許來貢，不願者不強。”——出自《大明會典》卷一百八朝貢通例。
2、雙嶼即今舟山六橫島，烈港即今舟山金塘島西北部的瀝港。文中所言李旦、許心素為李光頭、許棟後代，包括前文所言李旦被歐華宇所救均為小說虛構，並無史料支撐，但李、歐、許確為結義兄弟，在此一並說明。
3、嘉靖大倭寇雖然有不少是中國人，但其中的軍事骨乾基本都是日本人，經過正規軍事訓練，比如大友義鎮的水軍就直接參與了好幾場戰爭，詳見《明代倭寇史略》。直到隆萬年間，大海盜林鳳手下負責軍事指揮的仍然是名為莊公的日本人。
第46章：
明代廈門島上的駐軍除了隸屬於福建都司永寧衛的中左所外，尚有鎮戍製營兵。其沿革如下：
景泰三年，浯嶼水寨內遷至廈門，統兵將領為欽依把總。萬曆三十年再遷於晉江石獅；