“林掌櫃，就你現在站的這裡，淡水河北岸凡是你能看見的平地都是沙巴裡社的，看不見的那就更多了。”
武朗說著又道：“當然這些平地的用處都不大，無論是狩獵、播種還是居住，山地都是最好的。”
林海笑笑沒有說話，淡水地濕，對於旱作農業來說自然是高處更佳。更何況，巴賽族目前還處於刀耕火種的遊耕時代，農業在經濟中的比重遠不如狩獵采集重要。
這也是他選擇在台北地區扶持土王的原因，這裡是丘陵地帶，土著看重的是山地，他需要的卻是平地。有了這一點，雙方的合作基礎就更加牢固。
“所以你們的村社之間經常會因為爭奪這些山地而成為敵人？”
“是的，沙巴裡社最大的敵人就是八裡坌社。”武朗說著指了指對岸的八裡坌山，“他們的村子就在那座山的背麵，他們經常劃著獨木舟來我們的山頭狩獵，有時甚至把我們種的莊稼都燒了。”
“那他們確實該死，幫娘家複仇是對的，要不要我的人幫忙？人頭你們都拿走，我的人一個都不要。”林海笑著說道，他想起了另一夥噶頭怪――大明邊軍。
比起大明邊軍，其實台灣土著更看重人頭，這在他們的文化中有特殊的含義，沒有獵過頭的男人甚至都討不到老婆。很多村社都會有一個專門的置首架，用於陳列出草所得的頭骨，據說這樣能得到祖靈的庇佑。
對於這個習俗，林海並沒有什麼歧視或偏見，這隻是因為生產力低下而形成的一種人口調節機製而已，畢竟在工業革命大幅提升農業生產力之前，誰也跳不出馬爾薩斯陷阱。
出草不過是戰爭的低級版本，台灣土著的村社連環壕都沒有，戰爭烈度大約還不及仰韶文化初期。要說同類相殘，置首架在京觀麵前可謂是小巫見大巫，很難說究竟誰更文明。
“林掌櫃，我很感謝你的好意，但我想沙巴裡的勇士們更希望憑自己的力量戰勝敵人。隻要你把約定好的武器和鐵衣服給我，我們一定能打敗八裡坌社。”武朗拒絕了林海，依靠外人戰勝對手會讓周圍的村社瞧不起。
“真的不需要我們出手嗎？要不你再考慮一下。”林海有些擔心，要是武朗被打死了，那他還得另找一人，倫第一這些日子的努力就算白瞎了。
“不需要。”武朗的態度十分堅決，“八裡坌的人並不比我們更勇猛，人數也不比我們多，他們唯一的優勢就是武器更精良，畢竟你們明國人的船總是停靠在淡水河南岸，很少會來北岸。”
林海聞言點了點頭，淡水在晚明時期也是海商們經常停靠的站點，看來淡水河出海口兩岸的這兩個村社也不是沒見過世麵的土包子，或許正是因為基隆的貿易機會，金包裡社的先人們才會從沙巴裡社出走。
“那好罷，隻要你彆忘了我的條件就行。”
“這不是問題，你要的土地並不大，而且還隻是平地，我的母親肯定會同意給你的。”武朗的母親就是沙巴裡社的大巫師，他說話的時候眼神有些閃爍，似乎並不是很有信心。
林海是察言觀色的好手，見狀道：“請告訴她老人家，我之所以要和沙巴裡社合作，主要是因為你是我的朋友。如果她不同意，我就會找八裡坌社合作，不管怎樣我總要在這裡獲得一塊土地。”
半個時辰後，武母帶著一眾長老登上了甘夫號，被帶到林海指定的地方坐好。
接著，匹練般的刀光在眾人麵前閃過，一頭成年死鹿的頭顱被當眾劈成兩半。
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