第162章學貫中西何良燾
“原來是他。”林海在心裡默默接了一句。
他沒想到被米格爾騙上船的這位炮學大師竟是何良燾，如果是此人的話，那擅長修棱堡就沒什麼稀奇的了。
畢竟何良燾所著的《祝融佐理》就是明末兵書中最早介紹棱堡的，無論是範景文的《戰守全書》，還是韓霖的《守圉全書》，裡麵關於棱堡建造的內容都是抄的《祝融佐理銃台說》。
不光是棱堡，其實西洋炮學在明末的流傳在很大程度上也要歸功於何良燾。
何汝賓崇禎年間在《兵錄》中增補了西洋炮學相關的章節，內容大概率是間接來自《祝融佐理》，孫元化的《西法神機》則有七成內容是抄自《祝融佐理》。
然而就是這樣一本重要兵書，在滿清大肆毀書的背景下竟然差點被淹沒在曆史長河中了，幸好上世紀發現了一本傳世孤本，隻可惜內容不全。
“你安排一下，我今天下午就見見這個何良燾。”林海對米格爾交代了一句。
接著他又出門對蝰蛇道：“你馬上去一趟萬華，把從何總戎那裡抄來的《西洋火攻圖說》給我帶到關渡來，我吃完午飯就要用。”
回到會客室後，林海接著問米格爾道：“你跟這個何良燾很熟嗎？”
“有些交情，但也談不上很熟。”米格爾道，“濠鏡的議事會下麵有一個五人通事組，何就是其中一個。他最初是在濠鏡的一家私營炮廠裡做通事，當時我剛到濠鏡，去那家炮廠買炮，就這麼認識了。”
“那這個何良燾是什麼身世，清楚嗎？”林海對何良燾的身世也有些好奇，此人在後世留下的曆史記載很少，隻知道他曾在澳門當過通事，然後崇禎八年左右在浙江溫處兵備道的幕府中擔任讚畫。
“具體的我也不太清楚，有傳言說他本是某個明朝官員的書童，這個官員也是個天主教徒，當年和利瑪竇關係非常好。何就是因為主人家的緣故受洗入了天主教，後來因他與婢女私通被逐出了家門，之後才碾轉來到濠鏡。”
“原來是這樣……”林海之所以想了解何良燾的過去，主要還是想從中窺見其為人，以便更好地將其收為己用。
如果米格爾所說的傳聞屬實，那這何良燾的經曆倒是和明末的第一個天主教徒瞿太素頗為相似。瞿太素的真名叫瞿汝夔，因為和嫂子私通被逐出家門，之後遊曆到廣東肇慶，是在利瑪竇處受洗的第一個華人。
不過瞿汝夔是世家大族出身，永曆年間的大學士瞿式耜就是他族侄，後來也受他影響加入天主教。利瑪竇能在明朝打開局麵，其實很大程度上也是得了瞿太素的指點。
相比之下何良燾的出身就要卑微得多，他私通的對象也隻是個婢女，其實放後世應該算是自由戀愛，但在這年代卻無法被世俗所接受。
傳聞是否靠譜不太好說，林海乾脆直接問道：“這個何良燾是什麼樣的人，是否貪財好色？”