林海愣神了一瞬間，就見一名高大威猛的黑衣僧人從屏風後轉了出來，聲若洪鐘的笑道：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
約瑟夫走後，林海和張敬泉一起隨那知客僧來到以心崇傳所在的庭院，就見又有一名眉清目秀的小和尚迎了上來，和那知客僧嘰裡呱啦地說了幾句倭語後，才進到禪房去向以心崇傳通報。
林海閒著無聊，於是打量了一眼周圍的庭院。和張敬泉在悟真寺的那個庭院一樣，這座庭院又是采用的枯山水設計，也是用石頭來表現山，用砂子來表現水，所有的景物都可以儘收眼底。
以心崇傳雖是臨濟宗宗主，但一向以儒釋道兼修而自詡，對儒家經典也沒少研讀。在同樣講究三教合一的倭國，唯有三教兼修才能為人所重，幕府的幾位主要政治顧問天海僧正、以心崇傳、林羅山均是如此。
這點倒是和歐式園林有些類似，處處要體現人的作用，這也是東西方的文化差異所致。當然日式園林並不像歐式園林那樣追求幾何形狀的規整，這倒是符合林海的審美。
稍等片刻之後，那眉清目秀的小和尚又從禪房裡出來了，雙手合十對張敬泉拜道：“空寂長老，家師有請。”
當然，這裡的道並非是道家或道教，而是倭國的神道教。
好在這院子裡的樹木還算是不少，不像張敬泉那院子除了苔蘚就再無綠意。不過這些樹木也都經過人工抑製生長，修剪也十分精細，完全不像中式園林那樣崇尚自然和野趣。
“這事對你來說不過是舉手之勞，等明年我們在海外相見時再說吧。”林海暫且賣了關子，接著又道，“明年你和我義弟歐左吉一起出海吧，他會帶你來找我的。”
“約瑟夫，我可以賣給你一些在倭國很搶手的貨物，人參、鹿皮或者絲綢都可以，價格保證公道。”林海說著話鋒一轉，“不過，你需要替我辦一件事。”
林海實在是欣賞不來這種寂滅的禪意，他隻感覺一切都是死氣沉沉的，完全沒有江南園林那種一步一景、動靜相宜的奇趣。
張敬泉向那小和尚還禮，接著便隨他進入禪房，林海也跟在後頭。
“阿彌陀佛，貧僧拜見金地院。”張敬泉口宣佛號，手執念珠向以心崇傳淺淺一拜。林海見狀也照貓畫虎，欠身向這位聞名已久的黑衣宰相拜了一拜。
以心崇傳雙手合十向張敬泉還禮，接著對林海微微頷首，然後問張敬泉道：“空寂大師，這位檀越是何人？”
張敬泉於是大致介紹了一下林海的身份，以心崇傳一聽就知道又是有事請托。
不過張敬泉既然還沒開口他也就沒問，隻是讓徒弟給林海二人倒了茶，接著又請兩位來客坐下，自己也坐下繼續與張敬泉閒聊。
倭國一般是不用凳子的，這間禪房除了屏風之外就沒啥彆的家具。林海盤腿坐在帶著稻香的榻榻米上，兩個老和尚說的都是日語，嘰裡呱啦的一句都聽不懂。
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