其實這樣一個小舉動，有更為深刻的意義，馬延沒能夠完全體會得到，斐潛也不想多講，雖然表麵上看無非就是多給一兩個錢，但是一能讓胡人形成錢的意識，二能在胡人心中建立起一種誠信的感觀，三麼……
要知道商品等價交換物這個東西，自從出現的那一天起，就是血淋淋的了……
漢代胡人的社會結構很複雜，就像是將原始社會、奴隸社會和封建社會三者各拿了一部分，然後整合到了一起，成為了胡人的社會結構……
胡人大多數以部落而居，在整個部落之內，在一定程度上存在互幫互助的形式，對外戰爭也是以部落為基本的整體單位，戰爭所獲取的戰利品也是在部落之內進行分配，這一點跟原始社會的結構非常的相似。
但是胡人的頭人、豪帥等又是寄生在其下的胡人們身上，與奴隸主身份基本相同，同時在漢地說掠奪的人口也多半成為了胡人的附屬財產，成為了胡人的奴隸，這些特征又說明了胡人社會也同樣含有奴隸社會的一部分特征。
而在胡人的上層，采取又是鬆散型的分封製度，王庭也就是單於庭，多半是在水草最豐美的中心位置，然後分封出左賢王庭、右賢王庭，左右賢王也隸屬於單於庭，但是享有自主軍政大權，在左右賢王之下，又分出左右穀蠡王，左右穀蠡王旗下又有左右大將等等，所以胡人同樣也具備封建社會的部分因子。
同樣也正是因為如此，胡人的這種複雜的社會結構是非常不穩定的，稍有天災人禍，就會產生巨大的變革，南北匈奴的分化，甚至是南匈奴最近的這一次的謀殺羌渠老單於的行動，都說明了這一點。
“隻有曾經擁有，才會害怕失去……”斐潛看著馬延，說道，“而我們現在做的，就是要讓這些胡人感覺到他們擁有過……”
胡人為何在失去了陰山之後哀鳴痛哭，因為他們先有了，然後又失去了，所以胡人揪心扯肺，痛苦不堪。
財富這個東西，或者說私有財產這個東西，從原始社會出現的那一天起，就在不斷的推動著整個社會的變革和發展，而錢財就是個人私有財產的實體化的表現形式。
馬延想了又想，還是說道：“可是跟這些胡人交易……一旦這些胡人強大，難道不會成為禍害？”
斐潛握住長槍，抖了抖，發現自己雖然能夠多少抖一個槍花來，但是卻是歪歪扭扭不太成型，和馬延隨手都能抖出渾圓漂亮的槍花簡直完全不能比。
“所以武器一定是要握在手裡……”
斐潛望向在營地之內開始搭建的那一座煉鐵爐，又看向了在營地外側正在操練的那些兵士，說道：“從雒陽收集的鐵器，都會重新融化鑄成甲刃，而這些甲刃都會用在我們兵士的身上，這些才是我們手中的刀盾！所以，不要擔心胡人是不是會強大，隻需要關注我們自己是不是足夠強大……”
斐潛看著馬延，說道：“誠遠兄，不僅僅是死掉的胡人才是好胡人，能夠聽話的胡人也是好良民，嗯……良胡！”
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