大漢麼，反正是三四百年都跟赤帝碰瓷，最早的時候是劉邦，表示他老人家是赤帝之子，隨後呢，光武帝誕生的時候了，據說也是赤光滿室，就連劉備到了後期，也表示他是赤帝的血脈……
反正，赤帝鐘愛就老劉一家，彆無分號了！老劉家就按住赤帝，往赤帝身上死命薅羊毛，都差不多薅禿頂了都。
所以該供奉光武神像的讖緯宮為赤帝宮，似乎也是順理成章的事情。
這樣的改變，並沒有遭到什麼人反對，一來是覺得沒必要在名稱上糾結，二來也不是很感興趣，大多數士族，尤其是世家，都知道其實劉邦是怎樣的一個二流子，就像是後世參加過『五十』運動的老前輩，公然在課堂上講一些書本上沒有的東西，上頭知道了也隻好笑笑，就當作什麼都沒看見沒聽見。
更何況赤帝這個封號，也並不是什麼至高無上不可侵犯的，除了炎帝之外，還有祝融也被稱之為赤帝，還有道教裡麵的長名字的一個神，也被稱為赤帝，大家似乎都相安無事，不像是某某教，動不動就說天上地下就我一個，要是信奉了彆人，就是異端，罪不可恕隻能用鮮血來贖罪。當然，如果硬要給黃金來代替鮮血，也不是不可以接受的……
建造赤帝宮，自然也不是一天兩天能夠建起來的，而在建造赤帝宮的同時，在眼前的一件事情就是辦好代表著赤帝的神意降臨關中，代表著太興三年新開始的祈福，代表著驃騎將軍受到了赤帝信賴的一場水陸大會。
沒錯，水陸大會，不是水陸法會。法會那個是佛教盛行之後產生的，而這個大會麼，是斐潛魔改的簡化版……
領導一句話，屬下跑斷腿。
當小吏的自然要有當小吏的覺悟，更何況這一次可是為了光武帝的光輝形象問題，辛苦一些也是應當的。
可真的怎麼做，不管是種劼還是譙並，都有些覺得棘手。
斐潛多半也是知道這兩個人是一個什麼情況，便又掉配了兩個人作為補充，一個是老熟人，韋端，一個是不怎麼熟悉的，雲逸。
韋端是老官宦了，基本上來說就像是官油子一樣，也會陽奉陰違，也會欺軟怕硬，也會欺上瞞下，什麼手段都懂得一些，自然也就是知道如果要在三輔和其他部門協商，應該怎麼更有效，而雲逸麼，則是原本在平陽道宮的人，接替左慈之後，擔任道宮主事，現在被斐潛調來了長安。
這四個人，可以開一桌了……
咳咳。
不過這樣的四個人，倒也是相互可以補充得起來。
雲逸咳嗽了一聲，主動說道：『以禮而論，當以六輅祭祀，求得昊天上帝，東西南北中五方上帝之佑也。』
六輅祭祀是古禮，也即是一用蒼輅，來祭祀昊天上帝；二用青輅，祀東方上帝；三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日；四用黃輅，以祭地祇、中央上帝；五用白輅，以祀西方上帝及夕月；六用玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。
其餘三個人相互看了看，點了點頭。
因為這個五方上帝，並不是道家獨有，儒家也有五方上帝之說，所以也不會有什麼特彆突兀和產生理解差異的地方。至於什麼後天和先天的，雲逸避而不談，反正一同祭祀了事，大家一塊吃香火，和和氣氣多好。
主要的中心大典確定下來，然後就是各個細節上的補充，比如要用多少人，用什麼顏色來代表五行，五方等等的事項，也很快就商量確定了下來，最後形成了書麵，準備提交給驃騎將軍最後審核……
譙並微微咳嗽了一聲，說道：『不過，五方之中，何為尊也？』
種劼頓時皺眉。
韋端眼珠子左右轉了轉，也閉嘴不言。
五帝之前都是輪流當家的，其實也就是五德終始說的化身而已。
其實五德終始說，就是一個前人留下來的大坑。
鄒衍這個家夥呢，當時他主張以『五德』來指五行，也就是木、火、土、金、水所代表的五種德性，而『終始』就是說『五德』可以周而複始的循環運轉，並以此為曆史變遷、王朝興衰作解釋。
五德終始說一推出，就收到了各地諸侯的一片鼓掌稱讚，就像是當年董仲舒遞上了『天人感應說』而得到了漢武帝的拍案叫絕一樣，是為了統治者披上了一層遮羞布，一件神秘麵紗。
那麼現在還提『五德』麼？
這確實是一個大問題，不怎麼好回答的問題。要是否認『五德』，也就等於是否認了漢代繼承前朝的正確性，而如果說承認『五德』麼，又等於是給下一個野心家提供了借口，特彆是在袁紹和袁術這兩個難兄難弟大搞什麼『五德』循環之後，若是驃騎將軍這裡也說什麼『五德』，難免就會讓其他的人多一些什麼想法來……
韋端瞄了譙並一眼??，這就是個棒槌，川蜀的大號棒槌，沒見大家都沒有說這個事情麼，你還特意說出來！
種劼也有些不滿，不過一轉眼卻看見雲逸在一旁微微而笑，不由得心中一動，便問道：『敢問雲道師……可是有何高見？可否指教一二？』
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