辛憲英又羞又氣又急，又是一頓亂扭，在甄宓伸過來的手背上拍了一下，『不許說，不許說！我不聽，我不聽！』
甄宓卻將辛憲英的手握住，認真的說道：『妹子，要真聽姐姐一句話呢，現在你就要自己好好看看了……要是能有個中意的，最好先跟你父親透點口風……要不然到時候，父母之令……哎……可就全部不由得你了……』
王姎在一旁，不禁也是微微一歎，默不作聲。
『好了，不說了，再看看這個……這個也是大漢商會新出的香囊，最適宜我等女兒家佩戴……』甄宓眼珠轉了轉，笑著從一旁的婢女手中又取了幾個物件，一一遞給二人，並且說道，『二位不妨鑒賞一二……』
在驪山之下，三名女子似乎已經舒緩了情緒，欣賞著雪景，喝著小酒，一邊說著女兒家的閒話，一邊看著各種針織刺繡女紅之物，倒是顯得有些悠閒。
而在長安之處，氛圍卻依舊還是有些緊張……
因為張時顯然不願意白白死去，再加上又是懷著恨意，所以對於長安三輔的這些大戶下了手，一露麵第一下就抓住了美陽左近的支氏。
美陽雖然說名義上屬於右扶風，但是實際上卻距離長安並不遠，也是從西漢至今的關中大縣，也曾經成為好幾個人的封地，直至上一次的西涼亂長安之後，美陽才有所衰落。
正是因為那一次的兵亂，導致美陽地區的一些原本的大戶跑路了，那麼之前好不見經傳的支氏之人，熬過了兵亂之後便是找到了機會，明裡暗裡吞並了不少的土地，為了減免這些土地所要繳納的賦稅，便行賄賂，然後當下就被捉拿了……
美陽支氏被捉拿的消息，不久之後便是傳到了長安陵邑之中，在茂陵之內，雖然說屋宇連綿，鱗次櫛比，但是卻有些寂寞和冷清。
紛紛飛雪之中，也有一群人在酒樓內飲酒小酌。
其中一人，便是杜畿。
杜畿輪值沐休，然後便是有人找他喝酒，原本杜畿不想來，拗不過便是到了酒樓，結果被另外幾個士族子弟給認了出來，便是上前見禮，然後一同圍坐飲酒。
杜畿年輕的時候，也是言辭鋒銳，指點江山，但是隨著年齡漸漸增加，也就漸漸的內斂起來，就像是一把陳舊的戰刀，隻有偶爾使用的時候，才能見到其鋒芒。
窗外飛雪綿連，顯得有些天色昏暗，而酒樓之內打著燈火，又有火盆熱酒，倒也有幾分的溫馨之色。
這些年輕一輩的士族子弟，最是年輕氣盛，尤為喜歡辯論，若是有後世鍵盤神器加持，便是爭論一個三天三夜也不會累。再加上這幾天下雪，自然也就沒有多少人會頂著風雪去龍首原上吹寒風，因此在起初的飲酒寒暄之後，便漸漸的引入到了對於時事的爭論當中，也很正常。
隻不過杜畿明知不妥，便欲離開，但是這些人又是不讓，最終杜畿就說，留下來也可以，但是不能論時事，要論時事且去青龍寺……
而這天氣誰去？
『今日好大雪，黑馬黃馬皆成白馬，如不且首論白馬非馬如何？』
酒樓高座之中，有人說道。
白馬非馬論是戰國趙國平原君得門客公孫龍得有趣論題，公孫龍是行名家得代表人物，所謂刑名家，就是以正名辯義，善於語言分析得辯者，而且往往是詭辯者，白馬非馬論就是一個著名得詭辯邏輯。
雖然說杜畿表示不能論時事，但是那裡有可能完全不涉及？
白馬非馬，便是如此。
當時趙國一帶突然爆發馬瘟，大批戰馬死亡，為了嚴防這種瘟疫傳入秦國，秦國禁止馬匹進入關中，結果公孫龍就說白馬非馬，繞暈了秦國的關隘小吏，得以入關。
這個事情大家基本上都是知道，所以一開始就很自然的分成了兩個派係，或是飲用戰國策之中的張儀蘇秦的學說來辯駁，亦或是采用春秋左傳之內的經傳來闡述，一時間到也熱鬨起來。
雖然說表麵上說的是白馬，但是白馬指代著是什麼？
馬又是什麼？
『伯侯兄，對於白馬非馬可有未儘之言？』
便是有人將話題交到了杜畿手中，然後一群人看著杜畿。
杜畿微微歎了口氣，說道：『白馬非馬，詭論是也，舍同求異，便起紛爭，舍異求同，方為智者，若以公孫之論，白馬非馬，士人亦非人也……』
漢代酒樓高座，基本上都是全木架構，八根木柱承重，通梁長簷，內部空間高敞。一般的時候有帷幄相隔，若是撤去帷幕，整個大廳可容幾十上百人不等。
此時清論，便是將帷幄全數都拉開了，即便是沒有參與辯論的，也都或多或少關注到了此處，聽了杜畿所言『士人亦非人』之言，便是一時間無人應對。
雪花飄落而下，似乎噗呲有聲。
杜畿看了看之前邀請他前來的那個朋友，然後拱手說道：『天時不早，在下明日還有公務，便是……』
還沒有等杜畿說完，便是又有一人喊道：『杜君稍駐，且再論一題！此題之後，便是決不強留！』
杜畿停頓了一下，然後示意道：『請講。』
『「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」河上公有注曰，「天施地化，不以仁恩，任自然也。」又有雲，「天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草、狗畜，不責望其報也」，且不知杜君何解之？』
杜畿微微沉吟，然後說道：『汝之以為如何？』
『當以天地自然，無為治中，猶如何地生發，各有其理，豈可一概而論，宛如南橘北枳一般？』
杜畿笑了笑，搖了搖頭說道，『驃騎有言，上古披荊斬棘，篳路藍縷而開華夏者，方為聖人，餘者僅為春秋先賢爾……故老子所言之聖，當為伏羲炎黃……故老子之意，非言不仁，亦非無為，試想之，若是炎黃皆無為，未能勝蚩尤……如今你我便是被皮著羽，茹毛飲血，與胡何異乎？故其真意，當為「用」也！』
『天地以萬物為用，聖人以百姓為用！既為用，便不仁也，芻狗各得其用，方為天地聖人之道！』杜畿此言一出，便是眾人紛紛驚駭。
很多尋常士族子弟，都是盯著『不仁』二字上，然後表示『不仁』其實應該是這個，或是那個的含義，但是如今杜畿直接表示其實『不仁』並沒有什麼特彆的含義，反而老子在表述這句話的時候更注重的是表示一個『用』的態度……
『故老子有雲，天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而俞出。多聞數窮，不若守於中……』杜畿繼續說道，『明言如此，更有何疑？』
『天地當有其常，老子亦言「不若守於中」！若攪亂天地之常，聖人之道，豈不宛如此言一般，「多聞數窮」乎？！』有人反駁道。
沒想到杜畿也點了點頭說道：『如是！天地當有常。此言自然無差。然言之所常，為汝之常乎？為眾之常乎？亦或是天地之常乎？』
『這個……』原先那人並不能答。
人群之中又有人喊道，『驃騎之常如何？便如眾之常乎？天地之常乎？』
杜畿望了過去，笑道，『某以為何人，卻不知美陽耿兄於此……且為支氏而來？』
美陽為耿弇的封地，劉秀稱帝後，耿弇封建威大將軍、好畤侯。後來美陽便是有耿氏後人，但是隨著耿鄙的衰敗，耿氏便是一蹶不振，已經是一再降檔了……
這一次來長安陵邑之處，顯然也是害怕自己受到什麼牽連，不敢直接去找驃騎將軍，便是先找到了杜畿等原本關中派係探探口風。
杜畿站起身，顯然不想要摻雜到這一攤渾水之中，『驃騎之常麼……某身為其麾下之臣，原理當避諱之……不過今日諸位得問，若某避爾不言，便有失職之嫌……且不論有常無常，且看諸位身上銀縷衣，手中描金扇，飲此醉仙酒，食之羌煮湯……驃騎改農具，興水利，通明渠，安流民，百姓立生祠，羌胡棄歸降……若是如此，亦說無常……嗬嗬，天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗！殊不知芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，屍祝齊戒以將之！及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之！方有天地輪轉，橐龠不休！』
『諸位，且思之！告辭！』
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