『學生竇氏，』比景縣城之中，中年竇氏子上前拜見，恭敬行禮，『見過使君。之前多有不敬，死罪死罪。』
『先生不必多禮。』劉備哈哈的笑著，態度依舊是寬厚平和，並沒有因為給竇氏陳氏帶來大赦詔令就顯得高人一等的模樣，他親切的上前攙扶起竇氏來，然後又是拉著竇氏的手，邀請竇氏進堂內坐下，『敢問先生大名？』
中年人低頭拱手而道：『學生名平，字子度。先嚴竇靖竇叔安。』
劉備恍然大悟一般，向竇平拱手，『未曾想是羽林左騎，西鄉侯之後！失敬失敬！』
竇靖是竇武的侄子，擔任羽林左騎，爵西鄉侯，也算是竇武在當時布置下的武力之一，隻不過很顯然也不是什麼了不起的角色，甚至很可能在政變的初期就被人收拾了，以至於在竇武敗落的時候就根本沒什麼特彆的動靜。當然劉備不可能會這麼直接說，而還是裝出了一副很是敬重的樣子來。
現在的竇平自然沒有繼承什麼西鄉侯爵位，反正被發配到了比景的竇氏陳氏之人，基本上都是屬於削去了頭頂三花的狀態。
竇平連忙離席避禮，態度謙遜，『微末之人，不敢當使君之禮也。』
寒暄客套一番，再次入座，雙方的態度神態也就比之前的陌生之時要融洽了許多。
劉備先是請竇平喝茶，然後才問竇平來找他有什麼事情。
竇平顯然還有些沉浸在被赦免的激動情緒之中，聽劉備動問，又是再次向劉備行禮，並且略有些哽咽的說道：『學生寒陋之士，流放已久，無跡可誇，竟受使君如此恩遇勉勵！無以為表，願獻策報答！學生雖說居於比景城中，多少知曉占人虛實，於釋利摩羅徒眾亦多有了解，故而鬥膽向使君進言，以應使君王師定亂。』
釋利摩羅是日南郡以南的一個大首領的名字，其全名叫做釋利摩羅·區連，原先是日南象林縣的一名屬官，占人，其父親擔任了象林縣的功曹，但是後來不知道是什麼事情，起兵反叛大漢，殺死了象林縣的縣令，然後自稱為占婆國，改象林縣為占城。士燮到了交趾之後，一度想要攻滅占婆國，結果打了兩次沒打下來，便是悻悻了事。
如此一來，更是讓釋利摩羅囂張得不行，自詡為占婆大神，以宗教的名頭統治，當然他也不敢輕易進攻北麵的交趾，隻是向周邊籠絡其他的占人，侵吞地盤。
『占人為亂，假以佛名，統禦愚民，』竇平緩緩的說道，似乎這些事情他已經考慮了很長時間一般，『近日以來，比景縣中亦多誦佛陀之名者……雖說未必與釋利摩羅相關，然不可不防。為今之計，當除此禍根，以促占人屈服，方可固保漢邦長久。』
『佛陀？』劉備微微皺眉，『類黃巾之天尊乎？其下可有什麼力士之屬？』
當下占婆城的佛教，和後世的佛教，以及印度的佛教什麼的都不同。其實這個時代的宗教大部分都比較的混亂，也沒有什麼統一的教義，很多地方各自有各自不同的信仰，什麼佛陀的名字也各不相同，占婆國內的佛教，在某種程度上來說其實就是釋利摩羅用來統治的工具，利用宗教體係形成的政治模式而已。
這種統治模式當然有一定的好處，否則也不會讓中世紀的猴子們一直樂此不疲。黃巾之亂當中張氏三兄弟也是借著宗教搞出了『黃巾力士』的名頭，然後或許是用類似麻醉藥一類的土方，『製作』出了一批不畏生死的『黃巾力士』。劉備懷疑或許就是類似於這樣的問題，才導致士燮之前兩次討伐都落敗。
竇平點頭說道：『使君所料不差。其有持降魔杵力將三十六人，另有降魔兵八百餘，皆號稱有神佛護身，可避生死。』
劉備和關羽張飛交換了一下眼色，似乎有些回憶從眼眸深處浮現出來。
對於他們來說，黃巾之亂就是他們兄弟三人踏上征程的開始，自然有最為深刻的記憶。
在後世很多遊戲當中，黃巾之亂似乎都是用來新手教學的關卡，那些兵卒和將領都是菜雞，兵器盔甲都是最差的，正好可以配合新手最爛的初始裝備好好的玩耍一番。但是實際上劉關張三人初戰的時候，並不是黃巾最為孱弱的時期，相反，那個時候的黃巾還有很高的士氣和鬥誌，直至長社一把火，再加上張角三兄弟或是被殺或是病死之後，黃巾賊才衰敗下去。
尤其是初期的黃巾力士，那種悍不怕死的瘋狂，對上劉備三兄弟當然沒能討到什麼好處，但是對於劉備當時招募的手下麼，那就是碾壓般的打擊，要不是劉關張確實是有幾分的本事，恐怕就不是新手教學關卡，而是魔王地獄模式了。
劉備摸著胡須，然後溫和的笑道：『那麼先生有何妙計？還請賜教。』
竇平緩緩的說道：『學生知曉使君之所能，戰陣犀利，兵強馬壯，區區降魔力士定然不是使君對手……然學生之所慮，乃占婆城破之後……釋利摩羅不可懼，然其佛陀不死，占婆則永不得安！』
劉備哦了一聲，顯然比之前更有了些興趣，微微身軀前傾，『還請先生詳細說說。』
竇平點了點頭，『謹遵使君之令。有漢至日南，百餘年矣，然日南之地，百餘年間變化甚少。既不能擴土，亦不得守疆。雖說有貪腐之吏，無能之官，然亦有雄心壯誌者為任一方，終不得展也，何以之乎？乃策之謬也。』
『占人絕不可用！』竇平咬牙說了這一句，然後才稍微放緩了一些的口氣說道，『至少不得教化之時，不可用之。』
劉備摸了摸胡須，笑著說道，『聞先生此言……似乎感觸頗深……』
『漢立象林以來，多有親善占人之舉，更是以任占人為功曹，以期製約所用，然占人所思所想，與漢人迥異，』竇平說道，『莫看當下周邊占人不敢造次，若漢人不甚落於占人之手，皆害之！更有占人謠傳漢人為鬼，以殺戮漢人為喜，食噬漢人為樂……』
張飛在劉備身後忍不住說道：『此等賊子皆該萬死！』
劉備伸手，按了一下張飛，然後說道，『奇怪，之前所遇占人……似乎沒有這樣……』
竇平伸出了一隻手，從身前劃拉了一下說道：『日南以北，可稱為白占人，日南以南，多為黑占人……白占人性平，黑占人多惡。』
『哦。』劉備若有所思的點了點頭。
『故而象林之中，多為黑占？』劉備又是問道。
竇平點頭說道：『正是如此。然白占黑占，並不是膚色之所差，而是其習性不同也，故而難以辨彆。白占多不信佛陀之說，即便是信奉，亦不瘋狂，而黑占則是以言行皆曰佛陀，然行惡鬼之事，動則殺人，毫無顧忌。』
竇平停頓了一下，似乎是讓劉備三人消化一下他的言辭，然後繼續說道：『白占之所弊，多為懶散也。不敢有瞞使君，竇氏初來日南之時，亦有交好占人之意，隻不過這些白占……唉，那些占人簡直毫無廉恥，更無信義，貪食懶惰，隻知索取，不欲勞作……使君可知，漢耕之法為何在占人地區不得以用？』
劉備點頭追問道：『某也正是奇怪，還請先生釋疑。』
在比景縣城周邊，有一些比較標準的耕地。這些耕地顯然就比較符合劉備的期許了，水利設施，阡陌溝渠，雖然未必能像是驃騎之下的那麼標準，但是對於日南來說確實像一些樣子。起初劉備還以為這些耕田有可能是竇氏陳氏的耕地，保留了大多數的漢人元素，但是現在聽竇平說起來，似乎這裡麵還有一些故事。
『學生等人至比景之後，亦授漢法，然白占懶惰成性，隻知今日，不思未來。』竇平沉聲說道，『白占勞作，若一畝之地，若是可得溫飽，便是再也不想開得新田，若是莊禾可獲，便也不願日日勞作，除草澆灌……每日不是念佛就是懶臥，稍加敦促，便是偷奸耍滑……』
竇平表示，這些占人根本就不想著未來，也不考慮怎麼才能改善生活，如果說一畝地產出的糧食能夠吃喝，便是寧可天天睡大覺，也不會出來多除一些草，捉一下蟲，增加糧食產量，甚至還有的表示自己吃苦就是未來有福，所以辛勤勞作乾什麼呢？田間地頭都是佛陀在安排，一切都是佛陀的旨意，萬事都是念叨佛陀就行了。
這就導致了漢人在傳授給占人農耕的技術方法之後，占人根本就不想要改進，或者說稍微改進了一點，然後使得自己收獲得更多了一些，就很滿足的躺倒繼續睡覺去了。對於漢人天天想要除草捉蟲的田間管理，占人覺得很稀奇，甚至還嘲笑漢人是徒勞無功。