就像是斐潛也給了呂布一條路，如果呂布能夠放下那些背負在他身上的東西，看清楚腳下的路，或許西域也不會出現當下的情況。
斐潛沒有對於呂布提出建議，或是警告麼？在呂布出發到西域之前，斐潛一路送呂布，話裡話外都說了，甚至還送了呂布赤兔馬二號……赤兔馬勇則勇矣，可是終究有年老的那一天。
終究是會被替換的……即便是原本與其情感多麼好，配合多麼默契。呂布或許是聽不懂，或許是當做聽不懂。
但是沒關係，隻要按照規則來做，也沒有問題。規則也會保護著呂布。
有功自然當賞。可惜呂布又覺得在規則下，他沒了自由。後來李儒病重，準備前往斐潛所言的極西之地去看看的時候，斐潛又派直尹監前往西域，作為替代李儒的機構，並且表明了直尹監的作用，讓呂布妥善安排。
然後呂布是怎樣妥善的呢？呂布覺得李儒走了，便是可以肆意妄為了？
這個時候是在裝湖塗，還是依舊不懂？再往後，斐潛讓呂布趙雲每年都進行軍中大比，評選優良軍校士官回長安學習，參加講武堂培訓，派遣官吏上計等等，趙雲都能按照要求做得到，為什麼呂布三番兩次表示西域尚未平複，請假的請假，推遲的推遲呢？
甚至為了逃避大比的軍吏選優，連日常訓練都懈怠了？如今西域事發，然後反過來指責斐潛放任呂布，責任都在斐潛身上？
就像是某個人犯錯，不審視這個人的具體在什麼地方做錯了，反倒是痛罵其父母在他年幼的時候太過於溺愛了，才以至於此人最終走上了犯罪的道路？
旁人的軟弱便是自己施暴的理由？自由顯然是要有限度的。西域如此，江東也是一樣。
一開始的時候或許都是小事，可漸漸的就不僅僅是小事了。斐潛看了看荀攸，又看了看龐統，思索了一會兒，輕輕的敲了敲桌桉，若以江東當下之局為鑒，不知二位可有何論？
荀攸低頭說道：江東政令難以達鄉野，兵卒僅知其將主，久而久之，便是上下不得相通，文武不可相得，各行其是，各行各法，亂而不可聚也。
若有外敵逼迫於牆下，方可暫合力抵禦，若是外敵而去，便是兄弟相戮爾。
龐統則是說道：周公瑾權柄太重，又無有可替之人。上則孫仲謀難安，下則眾將校難定，損一將而敗全軍，誠不可取。
當以兵卒為重，而輕將校，縱有大將折損，亦不為亂軍是也。斐潛聽了，點頭認可。
可是再等了片刻，兩人都沒有談及江東的一個根本問題，這讓斐潛不由得摸了摸胡須，二位，為何不論江東朋黨？
朋黨？龐統愣了一下，旋即揚眉道，主公是覺得……長安有朋黨？斐潛笑了笑說道：甄氏女等人，不就是朋黨麼？
龐統張了張嘴，然後嘖了一聲，搖了搖頭。荀攸在一旁也沒有說話。這是一個很麻煩的問題。
黨爭其實就是利益，而且越多的利益就代表了越大的黨爭。江東在這方麵就表現得淋漓儘致，甚至出現了孫氏自己人搞自己人的情況。
周瑜在的時候，一切都能壓製得住，可是周瑜若是沒了，誰來平衡江東的黨爭？
孫權？還是魯肅？亦或是其他的誰？然後引申到長安這裡呢？如今斐潛坐鎮，依舊還是有這個那個的問題，如果說一旦斐潛遇到了什麼問題，誰能保證其餘的人不陷入黨爭之中？
朋黨古皆有之，人非草木，孰能無情？某與士元交好，由鹿山之始……與公達相知，自中興劍起……故上下之間，相知相交，朋而友之，其並無不妥……其弊則為黨爭，黨同伐異，多害自誤國……以國事而論，當以才能取之，而不應以好惡薦之。
斐潛說道，如今某遷郭公則，逢元圖二人任參律考功，亦意如此。泱泱大漢，當有包容天下之心，山東山西河北河南，均為一體。
才能或有上下，習性或有偏差，皆為大漢之人也。荀攸和龐統皆正容，點頭應是。
斐潛說這些，多少有些讓人覺得空泛，但是又不得不說。因為郭圖和逢紀升任重要職位，這確實是代表了山東一帶籍貫的人士進入了斐潛的政治圈子，雖然不算是核心，但是也算是一個新的開始。
當然，若說鄭玄那樣的名譽閒職就算，或許改成相對實權會更準確一些？
荀氏也同樣不能完全算是山東士族，因為荀氏的人，一個是被驅逐的，一個是被賣給斐潛的……在大漢傳統觀念裡麵，被驅逐出家族之後的人，就不能被算是這個家族的人了。
若是硬說這也算山東士族，那麼也是可以的。至於辛氏，那是在邊緣，隻是擔任了北域都護府，並未進入核心區域。
其餘在長安三輔的山東士族，相對位置偏低。隨著長安在各個方麵上的進步和提升，吸引著更多的人前來長安，新生代在不斷進入斐潛的政治群體，不僅僅是有荊襄之人，也同樣有其他地方來的人，而在郭圖逢紀擔任參律院考功司之前，對於山東地區的這些人來說，尤其是冀州豫州，起初在長安並沒有太多空間。
這是可以理解的，但是並不代表可以長期這樣下去。就像是江東。最開始孫堅對於江東的防範是一種必然，但是隨後的孫策和孫權的處理都不是很好。
孫權則是摸到了一些門道，隻是可惜真的等到孫權的技術大成之時，他已經硬不起來了。
斐潛意識到，黨爭是一個不可避免的問題。黨爭是人的相爭。是利益，也是情感。
簡單來說，是喜歡和不喜歡。是對喜歡的人寬容，對不喜歡的人苛刻。
國家政治體係，除了獨裁製度之外，其餘的製度基本上是容許所有人參與其中的。
表麵上看起來公開的政治生活，比如像是資本主義那種政治權力來源於對於基礎民眾的演講、修辭，去說服普通民眾來爭取民意，或者是依靠更低劣的手段，去扇動民眾的感情或情緒去達成某項的目的，看起來似乎是皿煮自由的，可實際上這樣的政治模式恰恰是產生黨爭的溫床。
無論是在古希臘、古羅馬還是歐洲中世紀共和國的曆史當中，黨派鬥爭始終是政治生活的主旋律之一，部落、家族階級、教派、還有商人和軍隊的團夥以及各種各樣的小集團，勾心鬥角、拉幫結派、合縱連橫、引狼入室，其中充斥著無數的陰謀、間諜、謀殺、械鬥、叛亂和政變。
擁有政權的蠱惑民眾顛倒是非混淆黑白，握有軍隊的發動血腥的內戰和對外戰爭，握有宗教的人則把對手叱責為異端送上火刑架。
古今中外，幾乎沒有什麼例外的。朋黨在華夏曆史形成年代久遠，又以東漢、中唐、北宋、晚明為劇，最終形成極端殘酷黨爭，乃至於亡國。
昔日戰國之時，便有士進諫當絕疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門……斐潛嗬嗬笑著說道，由此可見，若動則爭競，爭競則朋黨，朋黨則誣罔，誣罔則臧否失實，真偽相冒，主聽用惑，奸之所會也。
故黨爭之弊，便是如此。龐統和荀攸相互看了一下眼，雖然說臉上表情沒有什麼變化，但似乎氛圍有些微妙了起來。
誰能想到斐潛將西域，江東，然後勾連到了朋黨，牽扯到了黨爭上？不過這一切，似乎聯係並不強，但是如果深入去看，似乎又有些內在的，甚至是必然的因果……故而……斐潛微笑著，看向了二人，二位可有何策以對？
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