砍斷了枝條之後，隻留一根主根，就能保證永遠不腐爛？
流水不腐，戶樞不蠹。
老呂早就這麼說過，道理大家都懂。
要有晉升的渠道，否則遲早是一潭死水。
斐潛在如今，西域就是第一步，不僅是要走出去，還必須走得穩。
因此在西域之中，不僅是要武將，文吏也同樣少不了，尤其是這些有野心的，想要改變自身階級的文吏，就越發的不能少。
於此同時斐潛還必須考慮好給與這些文吏晉升的規劃。
對外之時，武將晉升靠軍功，這一點很好計算，但是文吏就不太方便計算了。文吏晉升的渠道，按照斐潛的設想，是按照教化來計算的。
這個教化的路子，自然就是按照南匈奴模式。
不管是部落，還是邦國，若是上來就說要『教化』，顯然不管是誰心中都不痛快，也不會取得什麼好的效果，所以『自願』就很重要了。
這個自願，不僅是對內，也是要對外。
在這些部落和邦國之中，也同樣是分為有野心的人，以及沒有多少上進心的人。
而斐潛需要做的事情，就是將在這些部落和邦國之中，將那些有野心的人篩選出來，然後以華夏的高級文明的模式碾壓和凋琢他們，然後使得這些人最終成為了華夏的形狀，再讓這些人去帶動其他剩餘的人……
因此，斐潛在對於西域作戰，甚至是將來對外作戰的整個過程當中，不僅是要提拔武將，獎勵武將在開疆辟土的功勳，同樣也需要讓文吏能夠跟上，並且也有相應的章程來獎勵那些在教化當中表現的優異的文吏。
還有對那些在原本部落和邦國裡麵，表現得更親漢的那些人，同樣要給與一定的利益傾斜……
這些獎勵的標準，以及利益的傾斜，都是需要在整個過程當中不斷調整的，總不能說一個政策吃十年，二十年都不變動一下，那麼失去了其原本的意義。
所以，對於西域來說，斐潛並不怕來的人多，而是擔心人不夠用。
軍事，經濟，政治，文化。
軍事開拓，經濟侵襲，政治轉變，文化教化。
那邊不需要人？
所以，從西域開始，大漢上下就需要知道一件事情。
利益就像是水，是需要流動起來的。
死守著自家的利益，最終就會變成一潭死水……
斐潛還在思索著，而許褚在一旁似乎聽到了些什麼動靜，微微偏頭一看，見城下有一行人前來，便是提醒道：『主公，羌人頭目，阿頡刹來了。』
斐潛回過神來，點了點頭，『有請。』
不多時，阿頡刹便上前，似乎本來想要施撫胸禮，但是手舉到一半才反應過來，連忙另外一隻手跟上，做了一個略微扭曲的拱手禮，『見過驃騎大將軍……』
阿頡刹沒有穿皮袍，而是穿了漢服，並且漢服之上還有金銀的修飾，十分華貴，顯然出於長安貴重的衣坊之手。
斐潛看了一眼阿頡刹身上穿著的漢袍，便是微笑起來，也還了一個正規的禮節，『見過婦翁。』
阿頡刹眉眼一跳，歡喜幾乎都要是繃不住，手腳都有些無措，『啊，哈哈，這個……』
婦翁。
妻之父，方為婦翁。
雖然這隻是斐潛口頭上的一個稱謂，但是已經讓阿頡刹喜不自勝。
誰都清楚，羌女不可能成為斐潛正式的妻子，頂多就是一個如夫人的身份，但是不管怎樣，能得到斐潛這樣口頭上的一個稱謂，都足以讓阿頡刹心中舒坦了。
畢竟阿頡刹當年殺了北宮。按照羌人的習慣，他便是收攏了北宮所有的財富，包括北宮的妻妾兒女，也就自然是包括了亞咪。
殺北宮，並不是阿頡刹原本的想法。阿頡刹也不想要爭霸，更不想要貪多北宮的家產。隻不過北宮當時瘋了一般，不僅是要自己和漢人對抗，還要拉扯著阿頡刹他們一起……
阿頡刹不想延續戰爭，更不想要成為北宮瘋狂的墊背，所以他殺了北宮。
雖然說草原上兄死弟及，甚至殺了對方部落男丁之後收攏了對方婦孺都是常有的事情，但是阿頡刹也不太能確定他名義上收了亞咪作為女兒之後，亞咪會不會在到了長安背後說他壞話，破壞他和漢人之間的關係。
而這一聲『婦翁』，顯然就讓阿頡刹心安了。
斐潛示意，讓阿頡刹近前，開門見山的說道，『此番出關，倒也有一事，想要婦翁相助。』
阿頡刹見斐潛直白，不僅沒有覺得唐突，反而是笑得見牙不見眼，拍著胸脯說道：『將軍請講！隻要有用得到的地方，絕無二話！』
斐潛點頭說道：『西域邦國眾多，亦有羌族於內，我想請婦翁派遣心腹，隨某一同進軍西域，平服亂事。』
『沒問題！』阿頡刹想都不想就答應了下來，但是旋即也有些疑惑，『將軍，這之前……張將軍那邊……』
之前張遼讓阿頡刹的手下艾麻爾，護送漢人百姓返回玉門關，現在斐潛又說是要進軍西域，這讓不太擅長戰略性思考的阿頡刹迷惑不解，這進進出出是走城門呢？
斐潛笑了笑，沒有詳細解釋，隻是說道：『文遠將軍憐惜百姓，此舉也是妥當……婦翁不必多慮。不過這次出關，我這裡倒是與西域舊律有所不同，所以特彆請婦翁前來，當麵告知。』
張遼性情謹慎，他讓羌人護送漢民返回玉門關，一方麵確實是張遼表麵上說的那些因素，另外一方麵則是張遼心中清楚，西域采取的舊西涼軍製已經完全不合適了，也就是附庸軍體係，最終到了一個終了的時刻。
附庸之策，就像是和親一樣，最開始都是為了解決一定的問題，在當時的環境之下不一定是最好的，但是至少是有效的辦法，可是隨著時間的推移，環境的變化，這些策略就像是律法一樣，都需要相應的改進，不可能永遠一成不變。
附庸兵在董卓初期還能算是卓見成效，但是到了中後期弊端就漸漸顯露了出來，李郭叛亂就已經是極大的暴露出了附庸軍的不穩定問題，西域之中同樣也是如此，並不是說換幾個將領，亦或是換個地方這種不穩定性就會消除。
張遼讓附庸軍最親漢的羌人回玉門關，也就等同於直接削弱了附庸軍的力量，然後再直接下令遣散附庸軍，讓那些不願意跟隨漢人的胡軍離開，願意繼續留下的自然就是收編成為漢軍，而附庸軍的架構就不存在了。
這樣的手段，細膩且柔順，近乎於悄無聲息的就分解了附庸軍，甚至很多身處其中的人還不清楚具體發生了什麼事情，隻是以為張遼是遣散了一部分的胡人兵卒而已。這遠遠比明明見到是乾柴烈火了，還要往裡麵扒拉的做法要好得多。
因此，斐潛當然不會浪費張遼的心思，他也對阿頡刹表示，這一次出去，所有的羌人都將混入漢人兵卒隊列，必須聽從漢軍的號令，當然羌人兵卒的待遇和軍功體係計算，也同樣是和漢人兵卒一樣。羌人的頭領也同樣可以擔任中層職位，與漢人軍校享受相同待遇。
見阿頡刹還是有些不理解，斐潛又進一步解釋道：『婦翁，西域之中邦國紊亂，語言文字不儘相通，倒是這舊匈奴言語演化較為廣泛，與羌語多有類同，所以漢軍之中需要通傳胡語之人。或為導向，或為通譯。若是羌漢整編分立營地，自然不為便利。此外，這次進軍西域，也多有征伐，必有傷亡，故某對於漢軍兵卒下令，願爭功者隨某前行，心憂家中老弱者留於關中，不以為罪。你我便是親屬，這羌人也如同我之兒郎，故也不願強求強令，願意隨我勇取功勳者，可隨同前去，願意回家照顧家中老小的，也不勉強。』
這麼一說，阿頡刹就多半聽懂了。至於更細的方麵，他想不到。於是他也就按照斐潛的要求，召集了羌人大小頭目，將斐潛的意思傳達了下去……
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