氐人原先是沒有什麼姓氏的，但是跟漢人雜居的時間長了，或是自己取，或是直接拿了漢人的稱謂來用，便有了姓，距離漢中比較近的，則是蒲、強、呂、黨等姓的氐人。
蒲氏氐人，數量其實不少，並且因為和漢人交互較多，已經是偏向於農耕。
有穩定的農耕，就代表著有固定的資產，有穩定的生產資料，俗話說家財萬貫，帶毛的不算，也就是這個道理。畢竟在古代，畜牧業風險過高，也不好進行清算。
隻不過和華夏農耕民族一樣，在獲取了穩定性之後，自然也就有其弊端，就是隨之而來的保守性。
這些穩定下來的氐人首領也漸漸的朝著地方豪族，鄉野帶鹽人轉換。
蒲氏氐人就是在如此這般的轉變過程之中，因此他們更喜歡的是穩定的保守。
在張遼走後，李典上任的時候，蒲氏就作為南鄭周邊的氐人王，最先和李典進行了接觸，也就在李典的有意引導之下，進行了漢中的試驗田計劃，現在也到了收獲的季節。
然後要梁氐人就不爽了……
爽的原因有很多，結果隻有一個，便是多巴胺的分泌，而不爽的理由就更是多了，隨便都可以不爽。尤其是看到有人竟然比自己更好的時候，很多要梁的氐人就不爽了。
人終究是很奇怪的生物，各自有各自的不同，心思也不能齊心一處。
要梁氐人和蒲氐人原本就有一些間隙，被申儀這麼一挑撥之後，便是發作了起來。
怎麼能夠這麼沒腦子？
嘿，就是沒腦子。
有腦子，也不會死活就要在山裡做大王，而且還當得有滋有味。
唯恐天下不亂的人，從古至今都是源遠流長的。
誰都清楚沒有完美的受害者的道理，甚至在平日裡麵某些家夥也沒少議論網暴的事情，可是等真的有什麼瓜落在這些人麵前的時候，這些家夥想著的又是新一輪的毫無根據的肆意批判和評價。
辱罵，發泄，將自己的身上的壓力肆無忌憚的以道德俠的名義宣泄出去，卻不知道這種行為最終導致的結果，不僅僅是完美受害者的悲劇，同樣也會引起監管的降臨，最後連他們自己都會失去了原本可以說話的權利。
於是磚家叫獸就故意的引誘一些沒腦子的起哄者亂說，最終來證明磚家叫獸自身的『必要性』，同時剝奪了大多數民眾原本擁有的發聲渠道……
因此在這個角度上來說，唯恐天下不亂的人，其實和那些居心叵測的家夥，危害性一樣的大。
謹言慎行，是華夏千年的智慧結晶。
隻不過有些腦子被洗了的家夥天天叫囂著言論自由，然後將華夏千年的智慧棄之如敝。
網暴無辜者，網暴受害者，根本不清楚事實如何就直接辱罵，嘲諷，自詡為俠客行道義之事，不過是懦弱者在殘害更弱者……
要梁的氐人，以為自己是『替天行道』，卻不知道實際上挖下的坑，成為了自己的墳墓。
不就是燒了一些田畝麼？
不就是表達了一下憤怒麼？
又有什麼大不了的？
可是，等事情發展到了一定程度，一切都會變的。
就像是後世網絡，一度也是『自由』的，但是隨著時間的發展，就有了禁言，刪帖，大數據痕跡，數據鏈追蹤等等的手段，在往後如果還是有人控製不住自己，隨意的發泄，那麼在如果在立法層麵上得到了通過，下達執行的時候一定會出現大規模的極端擴大化，就像是曆史上許多的政策一樣，上頭隻是說不許侮辱偉人，下頭便是連偉人是誰都給屏蔽了。
哢嚓一刀切，這也同樣是華夏傳統藝能。
切下去的刀口上所染紅的血，不僅僅是那少數的一時之快無腦之輩，也會給其他的人帶來的無辜之禍無妄之災，就像是一鍋粥裡麵的老鼠屎，隻能是整鍋倒了，可憐了鍋中的其他好米。
要梁氐人不敢去找漢人，因為他們知道漢人很強的，至少在這個時間段內是很強的，但是暗搓搓的燒田畝，找不會說話的莊禾的麻煩，他們就敢了。
燒！
看著火焰升騰而起，他們哈哈大笑。
很是快活。
若是他們能夠稍微冷靜一些，清醒一點，即便是不知道蒲氏氐人有沒有計劃要在山上開墾田畝，但是隻要多問一問，多打聽一些，或是乾脆再等一等都行，但是衝動起來的要梁氐人根本沒想那麼多，他們隻是覺得現在就要將不滿和憂慮宣泄出去！
他們不去考慮山林之地究竟能不能種莊禾，他們也不管蒲氏之人究竟有沒有要針對要梁氐人，反正拋開事實不談，多年的舊怨難道就不算了麼？
燒！
統統都燒了！
要梁人懼怕山火，因為山火一旦出現，就是他們家破人亡。這幾乎是鐫刻在他們骨子裡麵的恐懼，而現在要梁人卻將這一份的恐懼，這一份的痛苦，施加在了他人的身上，這樣才能讓他們覺得心情舒暢，壓力得到了宣泄。
搞建設，要梁氐人是不成的，但是搞破壞，要梁氐人則是專業的。
『放火！』要梁王咆哮著，『讓小的們都去放火！本大王要將這些該死的蒲氏田畝統統都燒了！看他們還敢不敢種田，敢不敢侵入山林，敢不敢到我的地盤上撒野！我的地盤，我說了算，我的山林我說了算！這一切都是我的！我的！燒了他們！將這些蒲氏的田，統統燒成灰！』
……火=｀w=火……
在南鄭當中，李典遇到的問題，也不比川蜀少。
在這個時候，李典還不知道他開拓的田已經被燒了……
消息的傳遞，總是要一點時間的。
當下李典，也沒閒著。
漢中之地並不大，相比較周邊的大山來說，漢中就像是在兩條大腿中間的那玩意，雖然麵積不大，但是非常的重要。北麵秦嶺粗大雄偉，南麵大巴山雄偉粗大，兩條大腿一個向北歪曲撇出去，一個向南彎過來，就像是一個平放的『八』字一樣，而漢中南鄭之地，通過幾條要道，勾連了長安三輔和川蜀平原。
雖然漢中地盤較小，外在的表現不一樣，但是本質上的問題，和川蜀是相同的。
漢人的歸於漢人，氐人的歸於氐人。
相互之間的這種隔閡，得益於之前在漢中的張魯，以及其他一些漢人擔任漢中太守的時候一些稀奇古怪的行為，漢中漢人和周邊氐人的關係並不是那麼融洽，就連漢人自身官吏和百姓之間的關係也是惡劣得不行。
就像是之前有個漢中太守，叫做王升。此人出身川蜀，其實正兒八經來說，未必能夠說為官一任造福一方，那麼至少也要儘忠職守罷，可是王升最喜歡的是乾什麼呢？遊山玩水去了，並且還在山間山道上感慨莫名，揮毫潑墨寫了個石門頌，溜須拍馬之情溢於言表……
還有的漢中太守，連這種溜須拍馬的文章都沒有，比如在張魯之前的漢中太守蘇固。
張魯當時隻是宗教頭目，雖然得到了乾爹劉焉的支持，但是手下必定是沒有什麼像樣子的戰鬥力的，頂多就是一些所謂『道友』，而蘇固竟然不能敵！
而且這個蘇固，是一點的還手之力都沒有，手下最為得利的竟然是兩個『遊俠』，嗯，是真遊俠，後來這遊俠還單槍匹馬給蘇固報仇，這才讓史官多記了一筆，否則……
所以說，官吏要是不做人，那是真的不是人。
因為漢中之前的官吏主要出身都是士族子弟，所以基本上來說，也就等同於士族子弟不是人。