斐潛此言一出，上上下下之人皆是動容。
夏侯惇原本沉著臉，就像是在座所有人都欠了他幾千萬錢一樣，可是聽了斐潛此言，也不由得臉皮抽搐了一下，片刻之後，便是歎息一聲，舉起酒爵來，跟著斐潛一飲而儘。
夏侯惇如此，其餘的曹軍軍校士官，相互看看，也就跟著一同舉杯飲儘。
勸酒能像是斐潛說得這麼清新脫俗，也是難得了。
尤其是在當下的局麵，雙方還是處於敵對的狀態，但是隨著斐潛一句『兄弟鬩牆』，便是將相互之間的仇恨淡化，從關中山東的對峙，變成了大漢內部的兄弟相爭，無形當中就讓這些曹軍敗軍降軍心中感覺好多了……
酒過三巡，斐潛便是起身邀請夏侯惇一起走一走。
夏侯惇看了看那些降將俘校，便是微微歎息一聲，也起身跟著斐潛離開。
這斐潛和夏侯惇一走，眾人才算是徹底放開了，不論是洋洋得意也好，抑或是借酒消愁也罷，這些酒水，或許就是當下最好的麻醉自己，放鬆心懷的方式了。
鮑忠看著那些俘虜，多多少少露出了一些笑意來，就像是早一天入職的老員工對於新員工的那種微笑，但他也沒有必要跳出來招惹仇恨，隻是自顧自的吃喝，時不時和從來談笑兩句。卸下心頭包袱的他覺得渾身輕鬆，頓時覺得這天也高了，地也寬了，大好人生就在眼前。
從來似乎顯得隨意得多了，看人也不再是低著頭瞄，而是平靜的對視。
相比較之下，也同樣是主動『投降』的曹肇，就多少有些木然，似乎食不甘味一般。
而對於跟著斐潛的夏侯惇，心中則是充滿了複雜的情緒。
山崗。
茅席。
木桌。
薄酒。
明月高懸。
清風拂麵。
白天喧囂的一切浮塵，似乎在夜間都沉寂了下來，唯有人心搏動不息，貪求不止。
『元讓兄，請坐。』
斐潛示意。
夏侯惇皺了皺眉，但是沒有說些什麼，也坐了下來。他原本的性格就不算是暴躁類型的，遊戲裡麵動不動就是粗野沙啞的聲線，多半都是依照羅老先生描繪的緣故，而對於真實的夏侯惇來說，他更偏向於儒將，而不是猛將。
『天下之大，為何華夏起源於此？』
斐潛看著天地悠悠，緩緩說道。
夏侯惇一愣。他完全沒有想到斐潛會說這個事情，他看了看桌案上的酒水，又看了看斐潛，決定今晚不再多喝酒，以免落入了斐潛的圈套。
隻不過斐潛所提出的問題，夏侯惇同樣也有了幾分的興趣。
其實這個問題，不光是夏侯惇有興趣，在後世之中也有很多人有興趣。華夏起源於炎黃，但是對於炎黃究竟是從何處而起，卻向來有五省相爭，各有說辭。
『炎黃自然是源於中原！』夏侯惇斬釘截鐵的說道，『三戰板泉而得炎帝之誌，又戰涿鹿之野而定鼎天下！此史記有載之，莫非驃騎以為其虛？』
『嗬嗬，』斐潛笑了笑，指了指腳下之地，『我是說，華夏起於此間……非此地，非關中，非山東，而是此間……何源於此？』
炎黃的曆史實在是太過於遙遠，以至於當華夏人想要尋找確切的炎黃的曆史印記的時候都有些為難。但可以肯定的是，炎黃是起源於黃河的兩個部落，和蚩尤等部落一樣，都是在黃河流域周邊，差不多時間段內繁衍出來的。
如果是一隻猴子，或許一生都走不出一片樹林。
一群猴子，就有了去其他森林的可能。
當部落進化繁衍到了一定數量的時候，爭鬥就不可避免的產生了。
『這個……』夏侯惇沒想到斐潛的『此間』的範圍是如此的大，一時之間竟然有些不知道說什麼好。可是夏侯惇又不甘心才第一句話就落在了下風，便是以言反擊道：『既是如此，驃騎以為華夏源何故？』
斐潛豎起了兩根手指，『華夏之源，唯二也。』
『炎黃？』夏侯惇說道。
斐潛搖頭，『非也。炎黃為表，「爭融」為實。爭者，天地相爭，人獸相爭，不爭，不得活。融者，納百川而河海，博眾長而華夏。』
夏侯惇也是笑了笑，『故驃騎欲納山東乎？』
斐潛搖頭，『非某意納山東，而是山東意歸華夏乎？』
『哈哈哈哈，』夏侯惇大笑，『驃騎此言，可是代天子而問之？』
斐潛也是笑，『敢問炎黃之初，有天子否？』
『你！』夏侯惇拍案而起，然後看到了在斐潛身邊周圍的那些虎視眈眈的護衛，便是吐出一口長氣，緩緩的坐下，『某原以為這袁公路就是狂妄到了極致，僭越到了極點，沒想到……哈哈……』
斐潛微笑，並未因為夏侯惇的譏諷而動怒。
幾千年來，中華民族生生不息，其根源是因為某幾個人？比如說炎黃二帝？抑或是堯舜禹？顯然不是。雖然在運城盆地這裡，誕生了華夏早期的王朝，但是其中最為重要的並不是某個天子，或是某個皇帝，而是在這幾千年來，華夏民族在堅持自己文化的前提下，又能不斷吸收外來優秀及實用的文化為己用，才最終形成了一個強大且統一的王朝。
華夏的圖騰，也說明了這一點。
漢之所以強大，不是說劉邦的治國安邦技能有多麼強，揮揮手便是天下風調雨順一片祥和，而是因為在春秋戰國幾百年的紛爭當中，華夏民族已經不想要繼續戰爭了。
而現在漢之所以衰敗，是因為大漢三四百年來，完全僵化的政治體製和官僚機構，已經大大落後於華夏民族，整體民眾的需求了。
簡單來說，就是大漢當下的文化和政治製度，跟不上民眾需要了，但是大漢的朝堂之上的皇帝和官吏，依舊不想著要做出調整和改變，隻想著經學傳家萬年萬萬年，祖宗之法不可變。
而後來曆史上的隋唐為什麼會迎來複興？那是因為五胡亂華打破了漢朝以來漸漸僵化的文化和政治製度，甚者多多少少改變了漢人的一些性格。
而且最關鍵的地方，是主動和被動的區彆。
首先當時亂華夏的是五胡，匈奴鮮卑羯氐羌，在北方大地的漢人失去有效的大規模的組織能力的時候，五胡既要忙著收服地方上的漢人，又要忙著彼此征伐，導致了這些少數民族政權在鬥爭前期根本沒時間完全收服漢人，又在中後期的時候麵對本族人口因戰損減少，不得不與漢人妥協，借助漢人的力量，最終『融合』。
這種在某些磚家叫獸嘴中的『融合』，無疑是充滿了血淚的，而且遠遠沒有磚家叫獸說得那麼簡單，稍微不慎就會落入辮子朝代的模式當中。當然，這些專家教授故意這麼說，多多少少也有再替辮子朝代塗脂抹粉的意思。
也正式因為有『五胡亂華』的這個『融合』的先例，所以後世封建王朝中一些士族門閥隻要願意和外族『融合』，似乎也沒有什麼不可以的，畢竟是世界村麼……
後世不少人在屁顛顛的鼓吹辮子，但事實上辮子總人口到了後期不算少，可是其戰鬥力和精神麵貌卻差到了穀底呢？因為辮子走的路線，不僅沒有試圖和華夏文化融合，甚至是不遺餘力的壓製，分裂，奴役，不管是從精神麵貌上還是從戰鬥力上，都是如此。
大興文字獄，海禁，空前嚴格的戶籍製度，發揚八股取士，種種都是要往死裡整漢人。這種政治思想，使得整個國家無限僵化，失去活力。當時歐洲的文化已經傳到中國，你能想象康麻子會解二元一次方程嗎？在故宮內皇家收藏的西洋物品不計其數，鐘表、望遠鏡、世界地圖，還有各種熱火器，新式槍炮……
跟康熙同時期的彼得大帝的做法就完全相反了，從此兩個帝國也走向了兩個方向。
辮子朝無疑是成功了。
他們用三百年時間，將原本勇於探索和開拓的華夏民族，變成了無知自大、欺騙成性、瘦弱不堪、勇於私鬥怯於公戰、毫無創新精神、毫無冒險精神、保守愚蠢的模樣，變成了統治者心中最好的順民，變成了能自動自發體諒上層難處的奴才。
同時，辮子朝也失敗了。
他們即便是再怎麼努力鎮壓，欺騙，隱瞞，忽悠，但是總有一些人在苦痛之中，睜開眼睛，看向了世界……
所以斐潛想過，為什麼不能多一些，早一些有看向世界的人呢？
山東是當下的妨礙，但也可能是未來的助力。
斐潛看著夏侯惇，神態溫和，就像是看著一塊試驗田，又像是看著一隻白老鼠，讓夏侯惇本能的感覺有些寒毛豎立。
『天子二字，用得真真極妙。』斐潛笑著說道，『某聽聞，山東之地，最重倫常。那麼且問這是先有父，才有子，還是子可淩駕於父之上？天子天子，是這方天地為重，還是天子為重？元讓兄，不知可解某之惑否？』
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