龐山民算不上英俊瀟灑，也談不上什麼風流倜儻，但是在這一刻，龐山民的神色似乎充滿了一種力量，莊嚴且肅穆。
『漢民何以活？桑不得綢，漁不得膾，獵不得裘，農夫一日不作，便是一日不得食！漢民何以活！勞碌終年，衣不得衣，食不得食，屋漏不得修，襤褸不得補！漢民何以活？！一家五口，耕作不休，百畝之地，二三百石便是極好，然賦稅去半，又直征調，家中老小嗷嗷，戶外蠹吏嚎嚎！』
文聘歎了一口氣，微微低下了頭。
他是知道的，龐山民說的對。
大漢一個五口的農民家庭，每年自家吃糧食，至少要百石，而且還要摻雜了大量的麥麩和野菜，再加上換取食鹽以及生產工具，生活物資等的費用，賣米要被扒一層皮，買東西又要再被扒一層皮……
如果一個家庭的收入達不到他們所需要的最低生活所需的標準，他們就不免要陷入饑寒交迫的境地，更不要說維持來年的耕種了。
而且龐山民說的是百畝之家，這已經是很好的家庭了，而現在大漢之中，很多農夫的土地實際上都不足百畝，一般隻有幾十畝甚至幾畝，一年隻有一百多石或者更少的收入，扣除各種租稅之後，已經所剩無幾，根本無法生存。
『漢民何以死？生老病死，人之倫常。然不傾家不為兒孝，不蕩產不為人子！漢民何以死！貸者著華服，高坐櫃台後，孝子穿白麻，跪求於堂下！漢民何以死？！高祖立國約法三章，鄉老皆明之。如今又是章法幾何？更有入林進山擅死者，不撫恤而重罰其生！生不得生，死不得死，為何不反？！』
魯肅瞠目結舌。
其實這些問題，魯肅不知道麼？
他也是知道的，隻不過在山東之地的主流思想，或者說是大多數人在談及黃巾的時候，都是持一種批判和反對的態度。同時對待那些普通的民夫百姓，也往往是帶著一種鼻孔朝天，眼睛向下的狀態。
因為山東之地的人覺得，這些賤民不通文理，不知道理，無法溝通，是和他們屬於完全不同的種類了……
卻忘記了，如果在春秋之時，沒有老子，孔子，荀子，墨子等人將知識和文字傳播而開，講道授業解惑，他們大多數人依舊是公侯之下的走狗，隻懂得家業傳授的技能。而它們在獲取了知識之後，卻將這些知識據為己有，設置了各種層層的障礙後，反過來嘲笑這些無法獲取知識的民眾百姓。
龐山民感慨道：『某有聞，早年便有民謠曰，「小民發如韭，剪複生；頭如雞，割複鳴。吏不必可畏，從來必可輕。奈何望欲平！」昔日聞之，隻是感慨，卻不知民苦如斯！黃巾之亂，某亦恨之，今知其然，當知所以然！黃巾反，固死，不反，亦死！如此，不如反之，尚可殺貪官汙吏，可除惡霸劣紳，可焚雕梁畫棟，可毀阡陌縱橫，可分錢財珠寶，可食魚肉膏脂……縱然知將死，奈何快活時！民無未來，天下皆反！屆時玉石俱焚，何來陽春白雪？唯有血火漫於地，屍骸滿壑川！』
魯肅吞了一口唾沫，半晌無語。
魯肅已經去江東，待得太久了……
人會改造環境，環境同樣也會影響人。事物都是一體兩麵的，魯肅在江東，縱然對於張昭等隻顧眼前的人頗為不屑，可是魯肅他自己也漸漸的受到了一些影響，看問題被局限在了江東，而不是整個的天下，更看不清楚未來的方向。
而對於龐山民來說，在經過了一趟關中的洗禮，尤其是在和龐統推心置腹的懇談之後，才是真正的脫胎換骨，多有感觸，積蓄於心中，恰巧魯肅就撞在了槍口上……
龐山民說出的這些話，其實不完全是在反駁魯肅，而是也有些在嘲諷龐山民他自己。
早些年，龐山民也隻是盯著龐氏家族，盯著宛城周邊，盯著自家的一畝三分地。
可是又如何呢？
死盯著，就能保得住？
龐山民之前不相信龐統會放棄龐氏家業，不相信龐統會不要宛城，那是因為當時的龐山民眼裡麵隻有那麼大，所以他看不見，也不會信，結果到了關中龐山民才發現，原來小醜一直都是他自己。
龐山民在說那些普通百姓，那些造反的民眾是因為看不見未來，所以才癡迷於當下，也何嘗不是在嘲諷之前的他自己？
因為看不到將來，所以隻有今天。
因為看不到遠方，所以隻顧眼前。
思想通達了之後，龐山民才明白為什麼宛城那麼容易被攻破，為什麼就是守不住，而在關中的潼關武關等地，就像是銅牆鐵壁一般，就算是十倍甚至百倍的敵軍前來，依舊無法攻破。
不是關隘有多麼強大，而是人心有多麼堅定。
之前龐山民作為宛城太守，一味盯著自己的家族，盯著自己門前的三尺地，那麼在宛城之中還想要其他的民眾商戶，百姓勞役能夠都大公無私，為了龐氏家業奮鬥犧牲？
龐山民感覺自己之前多可笑，現在就自然表現得多痛恨。
可在魯肅眼裡，卻像是龐山民在痛恨他，瞠目結舌，再也不敢多說一句話。
在那麼一個瞬間，魯肅甚至以為龐山民被張角抑或是什麼其他的造反軍首領給附體了，可能在下一刻龐山民就會離席高呼，『王侯將相寧有種乎！』
於是魯肅也不敢繼續爭辯，惟恐刺激到了龐山民，隻能是悻悻的，露出尷尬而不失禮貌的笑來。
不過魯肅也沒想到，在場之中，受到震撼最大的，並不是魯肅本人，而是文聘！
在漢代，『大義』是很重要的。
這種重要的程度，或許有些人會放在嘴上，也有一些人會放在心中。
文聘無疑是後者。
在曆史上，劉琮投降，文聘卻沒有緊巴巴的跟著一同去拜見曹操，以至於後來曹操還特意問文聘，『來何遲邪？』
對比起荊襄那些忙不迭的就拜倒在曹操麾下，表示自己鐵骨錚錚，忠貞不二的士族子弟來說，不善表達，甚至有些『迂腐』的文聘，就像是一個異類。
就像是『糧』和『糧』。
當大家都覺得米加良，才是糧的時候，也就忘記了實際上應該是米要有量，才能稱之為『糧』。否則這天下光盯著哪幾粒的好米，卻忽視了大多數百姓民眾實際上是在吃，更多也更差的麥麩和野菜。
文聘放下了酒杯，低頭沉思不語。
大漢之中，也不是沒有人察覺到了大漢體製，或者說是政治模式出了問題，但很多時候是即便知道出了問題，卻不知道應該如何去解決問題。於是隻能拖著，耗著，然後眼睜睜的看著整個國家一點點的滑落深淵。
文聘心中裝著忠勇，他從來就沒在嘴上說過，他心中也有大漢，也一樣不曾在嘴上掛著。
而相比較之下，魯肅對於大漢的『忠誠』麼……
其實在某種程度上來說，魯肅對於孫權越忠誠，對於大漢也就是越不忠。
隻不過在大漢長期以來的二元君主製度之下，是符合士族認知，並且還被稱讚是美德的……
於是乎，魯肅被龐山民這麼正義凜然的搞了一下，也是有些不能適應。他強笑著，還想著挽回場麵，但是已經顯得非常的怪異了，正苦思冥想要怎麼挽回的時候，卻聽到一旁的文聘說道：『某願隨天使往關中一行……哦，就某和幾名貼身護衛即可，其餘兵卒麼……便由龐使君黃將軍做主就是。』
『啊？』魯肅一愣，『這個……』
這是什麼神展開？
『龐使君……』文聘抬頭看著龐山民，『這些話，之前……哦，恕在下無禮，龐使君可是到了長安之後，才有此感悟，發此慨然之語？』
龐山民也不避諱，點頭稱是。
文聘點了點頭，又是沉默了許久，才對著魯肅拱手說道：『文某不才，略有武藝，願護衛天使入關中，不知天使可願納否？』
魯肅一愣，旋即首肯道：『自是願意，卻不知……龐使君願放文將軍否？』
龐山民看著文聘，『文將軍，為何執意要去關中？』
『因為大漢之前，從未有人說過漢民生不得生，死不得死！』文聘沉聲說道，『龐使君未去長安之前，也不曾說過！長安青龍寺……文某神往已久。今日天使既來，何嘗不是文某機緣？』
祝國家更強大，人民更幸福！
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