第五章賢者之名
賢者，在蕭升為人族提供了馴獸技能之後，很快在神農部落之中有了賢者之稱，路要一步一步走，功德要一點一點賺，現在還是天皇伏羲時期，神農沒有成為人皇，自己有充足的時間來布局。
太超前的東西，蕭升也不敢拿出來，很容易讓自己被人盯上，讓自身陷入危險之中，所以蕭升也隻能利用眼前神農部落的情況做出改變。
如今種植五穀已經在神農部落傳開，但是現在的種植太粗糙，沒有什麼技術可言，而且產量也沒有太大的保證，屬於靠天吃飯。
在這種情況下，蕭升便開始一點一點研究五穀種植技巧，因為有賢者之名，在蕭升研究新的種植方法時，得到了神農部落的幫助。
這是關係人族生存的大事，神農部落也不能馬虎大意，而且這是人族生存的技巧，不能用道法，隻能用人工，隻有這樣自己才能得到人道認可，才有人道功德可以獲取。如果僅是蕭升自己來研究五穀種植，必然要浪費很多時間與精力，但是得到了神農部落的相助一切就簡單多了。
在經過了一番研究之後，在蕭升的指導下完成了對五穀種植技術的改造，雖然這隻是在神農氏原有技術上的改造，但是這加快了人族發展進程，提高了種值的產量，讓部落有更多的收成，增強了部落的實力。
種植術的出現，很快便在人族之中傳播開來，神農部落得到了人族的認可，此時天皇伏羲也已經開始準備闡讓人皇之位，因為他已經創造出先天八卦，自身功德圓滿。
如今伏羲便需要尋找新的人皇，神農氏便出現在他的眼中，神農氏部落因為蕭升的到來，已經有了質的變化，實力已經成為人族一眾部落中最強盛的幾個之一。
在觀察神農氏之際，蕭升也被天皇伏羲所察覺，雖然蕭升有一身人道功德，但是他並非人族，而是一尊先天神靈，隻是如此弱小的先天神靈讓伏羲為之驚訝。說實話，無儘歲月之中伏羲也算是見多識廣，但是如蕭升這般若小的先天神靈他還是第一次見到，一尊隻有天仙實力的先天神靈，說出去都不會有人相信，但是這一切就在自己的眼前。
“這尊先天神靈遭受到了什麼樣的危險，才會冒險提前出世”雖然伏羲對蕭升的情況感興趣，隻可惜他沒有那麼多的時間，當自身功德圓滿之後，伏羲感受到了來自天道的壓力，自己不能再繼續執掌人族，要不然必會受到天譴。
當伏羲做好選擇，確定神農氏為人皇繼承者時，神農氏身上多了一股人皇氣息，此時人族所有部落接到了天皇伏羲的通知，人皇闡讓大典即將開始。
做為神農部落的賢者，蕭升也有資格參加人皇闡讓大典，隻是蕭升以自己需要時間來研究新的技術而拒絕，並不是蕭升不願意參加，而是不敢參加，他心中明白當人皇闡讓大典開始，必然會引得聖人降臨，那時自己一個不小心就會暴露在聖人的視野之中，如果被太上老君看上沒有問題，但若是被闡教與截教看上，甚至是被西方二聖盯上，自己的麻煩就大了。
聖人弟子雖好，但是聖人弟子也是有危險的，如果自己沒有適合的修行功法，自然會選擇投靠聖人大教。如今蕭升有自己的修行功法，品質並不比聖人傳承弱小，也就沒有必要陷入聖人大教這灘混水之中。
闡教雖然不錯，元始天尊也很護短，但是闡教的下場並不好，而且自己隻是一個小小的天仙，更是先天神靈之身，提前出世讓自身本源受損，以元始天尊的眼光隻怕不會重視自己，就算是收自己為弟子，也沒有什麼好處，想想三無真人黃龍，就能知道自己的下場。若是元始天尊肯收自己為徒也隻是看上自己身上的人道功德，蕭升可不想步薑子牙的後塵。
截教就更不用說了，那真是群魔亂舞，大多數弟子都業力纏身，封神之戰更是遭受到毀滅性的打擊，蕭升自然不願意身陷這樣的教派之中，讓自己陷入絕境。
西方教也就是日後的佛教，也不能參加，西方的貧窮在洪荒之中是有名的，加入這樣的教派對自身修行就是大問題，而且西方二聖因為自身證道欠下了天道無邊功德，要償還這一切都需要門徒傳道，對自身的影響也是巨大的，這樣的大因果能不沾上就不沾上。