看著眼前的這位明明已經相處了一期節目，但卻突然變得陌生的李春。
再看到他揮筆落下的那個名字。
林凡忽然想起了一係列關於魯班和墨子的傳說：
當年，魯班為楚國的水軍發明了“鉤”和“拒”，當敵軍處於劣勢時，“鉤”能把敵軍的船鉤住，不讓它逃跑；當敵軍處於優勢時，“拒”能抵擋住敵軍的船隻，不讓它追擊。
楚軍有了鉤和拒，在水戰上無往不勝，魯班也被稱之為軍工專家。
某天，魯班來到墨子跟前炫耀：“我有舟戰的鉤和拒，你的義也有鉤和拒嗎？”
墨子是主張和平、反對戰爭，鼓勵人們相敬、相愛，仁義至上的。
他回答道：“我是用愛來鉤，用恭來拒。你用鉤鉤人，人家也會鉤你；你用拒拒人，人家會用拒拒你。你說‘義’的鉤拒，難道不比‘舟’的鉤拒強嗎。”
隻此一句，便把魯班說得無言以對。
後來，魯班又拿出他的發明：一隻木鵲，它可以連飛三天而不落地。
然而墨子卻說：“這木鵲還不如一個普通工匠頃刻間削出來的一個車轄，車轄一裝在車軸上，車子就可以負重五十石東西；而你的鵲有何實際作用呢？木匠做的東西，有利於人的稱為巧，無利於人的隻能叫作拙。”
魯班聽完，深知墨子的哲理。
再後來，魯班做雲梯助楚國攻宋，墨子前來阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相鬥，魯班的攻城器械都用儘了，墨子的守城辦法還有餘，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。
尋常人聽到這三樁傳說，還當二人會因此結仇，不會把雙方聯係在一起。
但是，從剛才李春輕而易舉的就指出高炮的問題，並且拿出魯班書來看，這傳說很可能還有?續集。
魯班，極有可能後來被墨子收歸了門下。
墨家的主要思想主張，是人與人之間的平等（兼愛），反對侵略戰爭（非攻），推崇節約（節用），重視繼承前人的文化財富（明鬼），掌握自然規律（天誌）等。
這一點，在魯班書中，通過那些保護工匠的奇淫巧技就可以看出端倪。
為什麼要讓工匠不被欺負？就是為了體現人與人之前的平等，把主動權交給工匠，因為墨家的工匠兼愛，不會去欺負彆人。
這是魯班性格中偏激的一麵，卻又與墨家的思想完美的契合。
而這，也解釋了，為什麼李春明明更多是被人傳為魯班後人，但落款的時候簽的卻是墨家。
因為墨家，大於魯班。
而且，要知道在當時的那個時候，落款的時候帶上所屬的哲學派彆，可是隻有該哲學派彆內具有一定地位，甚至是領袖才有這個資格。
並且，李春還在交出魯班書後，頭頭是道的說出這麼一番發人深省的話來。
這，已經完全超出了他身為一名工匠該呈現出來的東西。
李春的身份，已經昭然若揭。