在這個世界上，很多人都在爭，即使作為兄弟姐妹，可能也在相互之間爭，爭父母對自己的關愛，爭父母留下的資源。
我曾經反複想過，外公當時為我媽爭取的機會，被另外安排，我媽沒有爭取，隻是默默遺憾過。現在我漸漸開始明白，父母給你什麼樣的生存與發展是父母的事，你無法掌握。你能掌握的事，你如何利用自己的條件，生存與發展。
想明白這一點之後，我突然更加懂我媽了。原來，我媽不爭，隻是不想讓外公外婆他們有任何的為難罷了。
在我後來讀書到一定的程度之後，我才漸漸明白了過來，原來，每一種得到和失去，都有它背後的邏輯。努力根據自己所得到的去整理好各種事情，根據自己的規劃過好人生，並在自己力所能及的情況下照顧好自己的父母，這大約就是一個人比較合適的人生吧？
我很重視孝順，但我後來越來越反感一些人用“孝順”為名義，褫奪了孩子的自主權。換句話來說，孩子的人生如何選擇，是孩子自己的事情。做父母的，手不必伸得過長，隻需要儘量給孩子們去提供力所能及的助緣就行。
同樣的，儘管我很想勸很多人儘量去照顧父母，因為，父母生育了自己，給予了生命，本身已經是比較不錯的。絕大多數父母對子女有養育之恩，這樣的父母更加值得我們感恩。在古代對孝順有“三年無改父之道”的規定，對於這一點，我知道很多人的執行其實是出現了嚴重偏差的。父母身上好的一切，彆說是三年，就是一輩子，嚴格遵守，都是應該的。“道”字本身就已經說明了，這是在對父母身上好的一切進行繼承。
有些人很迂，笨笨地將父母身上不好的一切也繼承了下來。那種做法，即使要被稱為“孝”，也是妥妥的愚孝，是不懂孝道的情況下的愚昧做法。
我媽對我外婆的繼承，也許很大程度上是繼承了我外婆的勤勞吧？我媽對我外公的繼承，大約繼承得最清晰的是他的沉默寡言？在我寫這一段文字的時候，正值2024年又一次玉蘭花開遍祖國大地，我也開始思索，我到底要繼承我媽身上的哪些優秀品質，我又應該如何發展我媽的優秀特質？
想了一年多，我終於開始明白了，老天的事，他人的事和自己的事。
首先需要讓我們去清晰認識和理解的，莫過於：我們出生在怎樣的環境，會有一個怎樣的父母和家庭，我們隻能麵對和接受。作為天蓬元帥都可能一不小心投胎到母豬的肚子裡，我們很多人投胎不是已經比天蓬元帥幸運多了？
其次我們需要去清晰認識和理解的，莫過於：即使父母是我們的父母，他們能夠給我們的，和他們願意給我們的，都是依據他們自己的選擇和意願進行的。舜的父親在娶了新的妻子之後，幾次三番想要置舜於死地。這是舜需要麵對的，他無法要求父母，他隻能在他父親想要他的命之際逃離，在他父親心情恢複之後再次回到父親身邊。
舜是有能力的，也是懂得人性，很會察言觀色的。如果沒有舜那樣的能力和察言觀色的本事，我比較建議一些人還是遠離隨時可能想要置他們於死地的父母。每次想到這一點，我都會感恩我自己的投胎雖然不算太好，但已經比較幸福，有一個永遠信任著並守護著自己的人。是的，有我媽的存在，我的童年一直很有安全感。
我有時候會懷疑，我媽是不是通過政府桃看到了我們更適合的生存環境不在農村？所以才能那麼清晰地去承受各種各樣的艱難，也要想方設法將我們帶出那個有些閉塞的生存和發展環境？
低頭思索之際，我看到了我身上穿著的樸素的衣服。我又想起了那個很多人豔羨的我的“起點”，那些漂亮的衣裳，而我卻開始感激我媽給了我一個比較不錯的“起點”，內心的豐盈。是的，一個有愛的人生，一個不覺得匱乏的人生，一個不管怎樣都覺得不需要去爭搶資源也能過得很不錯的人生，這是我對自己人生的初步判斷，我知道，撐起我對這個世界信任的，正是我對這個世界很多人很多事不完全一樣的認知。而這些認知的建立，始於我的安全感，來自我媽給我們構建起來的那種安全感。
這種安全感，我有時候甚至會懷疑，是不是已經逐漸成為了一種鈍感，一種反應慢幾拍的自然存在？無論如何，我知道我確實鈍。
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