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第166章 從來就沒有活過(1 / 1)

少年才十四歲,又怎麼可能明白莊周所說的這些話。他不斷地撓著頭,想弄明白莊周所說的話,但是琢磨了很久,依然不明白莊周在說什麼。

少年苦笑,“裡正所了悟的道實在過於玄妙。我隻是一個什麼都不懂的鄉野小子,實在不明白你所說之道。”

莊周道:“你已經被固有的認知給局限住,自然很難明白我說的道。況且,道無法靠頭腦去理解,隻能靠心去悟。你若不願意按我說的去做,不願意放空自己的心,是不可能明白道是什麼的。”

“放空自己的心?”少年閉上雙目,深吸一口氣,嘗試著將心放空,半晌後睜開眼睛道:“我試著放空了自己的心,但什麼也沒有感受到,我依然不明白道是什麼。”

莊周搖頭一笑,“你看似放空了自己的心,其實並沒有空,你所感受到的空,不過是假空罷了。”

“假空?”少年無法理解,“假空又是什麼意思?”

莊周回答:“很多修行人天天枯坐幾個時辰,便以為自己放空了自己的心,其實不然。空分為假空和真空,我方才也和季大哥說了,一味地熄滅感官作用,讓自己處在不想,不聽,不看,不動的入靜狀態,所感受到的空不過是假空罷了,這並非真空。”

少年問:“那真空到底是什麼?如何區分假空和真空?”

莊周回答:“真空是具足道心的空。想要進入真空狀態,就必須培養出道心。而欲培養出道心,就必須做到與道認同,離形去知,不著一物,活在當下。做不到這四點,隻知道讓自己處在不想,不聽,不看,不動的入靜狀態,那就是假空。你方才並沒有做到與道認同,離形去知,不著一物,活在當下,所以,你感受到的隻是假空。假空不可能是道,若你們以為進入假空狀態就是得道,那就大錯特錯了。真空是不會受到任何外物影響的,哪怕天塌下來,地陷下去,內心都不會有絲毫恐懼。真空隻會讓人感到平安、自由、喜悅,這就是真空的狀態。而假空就不同了,假空一旦從入靜狀態中出來,一旦有所失去,就會感到難以忍受,根本不會讓人感到平安、自由、喜悅。所以,修道切莫修成假空,一定要學會培養道心。不培養道心,隻知道一味地熄滅感官作用,隻會進入假空狀態,永遠也不可能進入真空狀態。”

少年驚歎,“原來修道如此講究,還有假空和真空一說。可是你說的與道認同,離形去知,不著一物,活在當下是什麼意思?具體應該怎麼做?”

莊周回答:“與道認同,就是舍棄自己作為人的身份,隻與無形無相,無生無死,無得無失,無善無惡的道認同。”

“離形去知,就是將身體視為身外之物,不再執著於自己的身體,並將一切學來的知識都給忘掉,不再執著自己的成見,將所有善惡對立的觀念剔除於心。”

“不著一物,就是不再執著於任何一物,任由萬物自生自滅而不插手乾預。”

“活在當下,就是不再為過去未來的事情而煩惱,隻是安住於當下。無論過去發生過什麼,也不管未來將要發生什麼,都全然接納。”

少年驚歎,“可我們作為人,真的能做到這四點嗎?”

莊周道:“作為人當然不行,你必須忘記你作為人的身份,做到隻與道認同才行。隻要你還認為自己是個人,你是不願意放下的,因為你的妄心會想儘一切辦法阻止你這麼做。妄心以身體為中心,所思所想皆圍繞著身體而打轉。若我們不願意與道認同,依然與身體認同,就會感受到一股來自妄心的阻力,使我們前進不了。我們隻有在與道認同的情況下才能擺脫這股阻力。”

“可我們真的是道嗎?我實在無法明白自己為什麼是道?”少年疑惑地問。

莊周回答:“道雖然空虛不可見,但它確實是我們的實相。我們認之則當下解脫,不認則繼續受苦。天地萬物如夢似幻,來了又去,去了又來,猶如鬼魅一般。無論天地萬物顯得有多真實,它們都是不真實的。若我們非要執幻為真,最終苦的隻能是自己。回歸大道不需要等到將來,當下就可以回歸。隻要我們放下心中的一切執著,隻是與道認同,我們立即就處在道中,立即就能夠感受到道的完美了。這就是為什麼有些人能夠在刹那間了悟大道,這都是因為他們放下了心中的一切執著,讓心處在當下的緣故。”

少年細細地品味著莊周的話,又問:“裡正之前說,我們從來就沒有活過,是因為我們是道,不是人,對嗎?”

莊周點頭,“是的,道超越了陰陽五行,完全不受世間生滅法則的影響。就道的層麵而言,我們從來沒有出生,從來沒有活過,也從來沒有死去。我們所經曆的一生就像晚上做的夢一般虛幻不實。我們做夢夢到自己去了很多地方,做了很多事情。可我們真的有去那些地方?真的有做那些事情嗎?我們醒來時,不還是安安穩穩地躺在床上嗎?”

“我們的人生也是一樣,我們狀似在經曆生老病死,其實也不過是一場相對較長的夢罷了。我們的本體從來沒有出生,從來沒有活過,也從來不會死去。”

“可即便如此,我們卻無法活在本體中。我們始終認夢中這個虛假的自我為真實的自己。我們以虛假自我的出生作為生命的起點,以虛假自我的死亡作為生命的終點。殊不知在本體看來,虛假自我的出生和死亡,不過是夢境的起始和終結罷了,根本沒什麼大不了。”

“可我們的認知卻到達不了那個境地。我們就是固執地認為自己隻是一具活不到百年就會死去身體,所以才會患得患失,才會不斷地滋生欲望和恐懼,才會圍繞著名利而展開無休止的爭鬥,才會讓自己陷入無止境的痛苦中。”

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