拉薩的日光，似神隻傾灑的金紗，洋洋灑灑鋪滿大街小巷，將這座高原之城雕琢得如夢如幻。李富貴開著房車，緩緩穿梭在城區，眼睛不放過任何一處可能的落腳點，身旁的小桃姐，手中緊攥著旅行指南，時不時對照街邊民宿招牌，念叨著：“得找個離布達拉宮近點的，明兒一早走著就能去。”後座的小財神張廷堅，腦袋探出車窗，好奇張望，眼睛裡映著藏式建築的異域輪廓，興奮叫嚷：“快呀，我要住那種有彩色窗戶的房子！”張楠則冷靜地在手機上搜索著網友推薦，不時給李富貴指個方向。
皮卡車不緊不慢跟在後頭，張北哼著小曲，自在得像草原上的風，小杏逗弄著懷裡的熊貓犬阿寶，阿寶黑豆似的眼睛好奇打量著周遭，時不時汪汪回應兩聲，引得路人側目而笑。兜兜轉轉許久，終於在一條幽靜小巷尋得一家藏式民宿，院子裡格桑花搖曳生姿，木質門窗雕著繁複花紋，老板娘卓瑪熱情迎出，五彩裙擺似天邊雲霞，笑眼彎彎：“遠方的朋友，歡迎來我這小家，願你們在拉薩有段好夢時光。”眾人踏入房間，滿是藏香馥鬱，床鋪鋪著繡有八寶吉祥圖案的毯子，牆壁掛著唐卡，異域風情如暖流，瞬間驅散旅途疲憊。
夜幕低垂，拉薩城卻未沉寂，街頭巷尾酥油茶香與誦經聲交織，宛如夜曲。大夥踱步至八廓街，月光給石板路鍍銀，街邊老茶館氤氳著熱氣，藏民圍坐，麵龐被爐火映紅，手搖轉經筒，呢喃低語是對生活虔誠祈願。李富貴他們入內，學著旁人點壺酥油茶，初嘗，奶香與茶香在舌尖碰撞，醇厚暖人。張廷堅雙手合十，跟著鄰座老人念起六字真言，雖咬字稚嫩，神色卻莊重，似被這氛圍裹進信仰之河。
步出茶館，隨人流繞著八廓街轉經，街邊店鋪琳琅滿目，售賣著蜜蠟、鬆石與手工藏毯，小桃姐愛不釋手挑著紀念品，張楠則用相機定格藏民朝拜剪影，光影交錯間，信仰之力如無形絲線，串聯起每個擦肩之人。張北和小杏帶著阿寶，在瑪尼石堆旁蹲下，輕輕添上幾塊石子，閉眼許下心底所願，阿寶似懂非懂，安靜趴在一旁，此刻，繁星作燈，信仰為幕，眾人沉醉，預感明日布達拉宮之行，將綻射更璀璨光芒。
晨曦微露，布達拉宮在紅山之巔被喚醒，白牆金頂破霧而出，恰似天降聖境。眾人懷揣熾熱，腳步匆匆奔赴，購票入內，跨進那扇朱紅大門，似踏入曆史與信仰的熔爐。庭院開闊，石板路承載千年足跡，酥油燈在殿堂幽微閃爍，佛像慈悲低垂眼簾，金身華彩熠熠，壁畫綿延展開，繪就佛本生故事、藏地風雲，顏料曆經歲月沉澱，人物鮮活欲出，訴說往昔輝煌與滄桑。
布達拉宮的曆史悠久，可追溯到公元7世紀初期當時，鬆讚乾布統一西藏定都拉薩，建立吐蕃政權，並於公元641年迎娶文成公主，為慶祝此次聯姻，他在瑪布日山上修建宮殿，並以佛經中菩薩住地“布達拉”為之命名，稱作“布達拉宮”，其修建的宮堡規模宏大，外有三道城牆，內有千座宮室，一躍成為吐蕃王朝統一的政治中心
公元9世紀，吐蕃王朝解體，隨著西藏的政治中心轉移，拉薩不再輝煌，布達拉宮也因戰火等原因破敗不堪，在之後的800餘年中一直未能重建直到公元1642年，五世達賴喇嘛建立甘丹頗章政教合一地方政權，拉薩再度成為西藏的中心首府，1645年，五世達賴喇嘛決定重建布達拉宮，1648年基本建成以白宮為主體的建築群，並將行政辦公地遷至布達拉宮白宮，此後布達拉宮成為曆代達賴喇嘛居住、進行宗教活動以及處理行政事務的重要場所
五世達賴喇嘛圓寂後，於公元1690年至1694年間擴建紅宮，修建了以五世達賴喇嘛靈塔殿為主的紅宮建築群，基本形成了布達拉宮如今的建築規模十三世達賴喇嘛在位期間，又在白宮東側頂層增建了東日光殿和布達拉宮山腳下的部分附屬建築，1933年其圓寂後，靈塔殿建於紅宮西側，並與紅宮結成統一整體，至此，布達拉宮的重建和增擴工程全部完成
上個世紀西藏和平解放後，布達拉宮於1989年迎來第一次大規模修繕，並於2002年進行第二次大規模修繕，最終形成了現在的規模和形式1961年，布達拉宮被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一，1994年12月，布達拉宮與羅布林卡、大昭寺憑“布達拉宮曆史建築物群”被列為世界文化遺產，2013年1月，被選為國家aaaaa級旅遊景區
禁攝背後：守護布達拉宮的尊嚴與神秘
踏入布達拉宮，那撲麵而來的莊嚴肅穆，仿若一道無形禁令，將攝影攝像器具都“封印”起來。不許錄像拍照，絕非簡單約束，而是深植於多重考量。
從文物保護維度出發，布達拉宮曆經數百年風雨，殿內佛像多為鎏金、彩繪，壁畫顏料采自天然礦植物，歲月摩挲下本就脆弱。相機閃光燈瞬間強光，恰似銳刃，反複衝擊下，顏料會加速褪色、剝落，金箔也會受損斑駁，讓這些藝術瑰寶失色，縮短其存續“壽命”。木質建築架構、珍貴唐卡，同樣禁不起光熱“侵襲”，嚴守禁拍規則，是給文物披上“防護服”，延續其文化脈絡。
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