由於小桃姐她們買了不少的寶石紀念品之類的東西，導遊也跟著沾光，算是回扣應該是有不少錢。
於是他決定帶李富貴小桃姐去見一見活女神。
在尼泊爾的旅行途中，聽聞能有機會見到“活女神”，小桃姐的心瞬間被強烈的好奇與期待填滿。“活女神”，在尼泊爾語裡叫“庫瑪麗”，於當地民眾心中是庇護神的化身，端坐在神壇，受萬人朝拜，神秘而遙不可及。
張楠驚喜交加，真的嗎，見活女神有這麼方便嗎？
不是重大節日活女神才會出現嗎？
導遊不好意思的說了實話，他可以帶著去看的是退役的活女神，現在有不少退役的活女神都住在宮殿後麵。
退役的活女神，也是女神，張北興奮的拉著小杏走在前麵，喜笑顏開的接話，去看看，去看看。
於是乎，大家一起跟著導遊去看看，尼泊爾的活女神是什麼樣子的。
尼泊爾的活女神被稱為庫瑪麗（kuari），
起源傳說是，馬拉王朝末代國王jayaprakashal與皇室守衛神塔蕾珠女神玩擲骰子遊戲，因王後無意間看到女神，觸怒女神，女神離去前稱將附身到釋迦族女孩身上，此後國王開始尋找庫瑪麗女神。
活女神的選拔標準是有規定的，她們的出身：必須是釋迦族金匠種姓。
要求身體狀況：沒有經曆過ihi和bahrah，不能流過血或生過病，出生時要有星象吉祥的預兆，沒有斑點胎記，牙齒整齊沒有缺失，身體符合32種優美的特征。
最重要的一點是星座要與國王相匹配。
這個選拔過程相當嚴格，祭司挑選幾名兩歲五官端正、身無殘疾的女孩，在神殿中淨化心靈，伴以著裝奇異、表情凶惡的男子跳舞、怪叫，若有女孩麵無懼色、無憂無喜，再將其關進放置水牛牛頭、灑有牛血的房間，若過一晚後仍鎮定自若，便是天選的庫瑪麗女神。
她們的日常生活，都是非常的嚴格。
比如服飾妝容：需要身著紅色禮服，頭戴銀飾，額頭上用寶石點綴出“天眼”，勾勒延長至太陽穴的黑色眼妝，眉心點紅痣，雙腳塗紅，畫濃重黑色眼線。
還有行為規範：不能隨時展露情緒，不能說話，任何突然動作都可能預示信徒的不幸。出入坐轎子，雙腳不沾地，日常起居由誌願者照顧，一年隻有十三次巡遊與信徒見麵機會，不能去學校。
活女神在位與退位都有嚴格規定，在位職責：在任職期間，庫瑪麗需端坐在寺廟內接受信徒朝拜，其一舉一動被視為神的旨意，信徒會根據其對禮物的反應判斷吉凶。
退位條件：一旦出現初潮或流血，就意味著要退位。
以後的退休生活，就可以隨便一點了。
政府給在職庫瑪麗的津貼是每月6000盧比及每月1000盧比教育補貼，退休後津貼為每月3000盧比，終身享用。
但是活女神大部分都有生活困境：由於長期與社會脫節，缺乏生活技能和教育，且當地有迷信說法稱與前任庫瑪麗結婚的男子會於6個月內死於咳血，導致她們退休後的生活往往孤單艱難。
尼泊爾退役的活女神生活艱難，主要體現在以下幾方麵：，經濟方麵收入有限：雖然政府會給予一定津貼，如每月3000盧比左右，但與在職時的待遇相比大幅減少，且隨著社會發展和物價上漲，這些津貼往往隻能維持基本生活。
就業困難：她們長期在寺廟中生活，缺乏現代社會所需的知識和技能，很難找到合適的工作來增加收入。
社會方麵家人態度轉變：有些家人曾以家中出了活女神為榮，而退役後可能會因傳統觀念認為其給家族帶來不潔或厄運，從而改變態度，使退役活女神在家裡得不到應有的支持和關愛。
社會偏見與歧視：民間存在迷信說法，認為與退役活女神結婚的男子會早亡，這導致她們在婚姻市場上備受冷落，難以組建家庭，孤獨終老的情況較為常見。
社交融入困難：多年的寺廟生活使她們與外界社會脫節，不了解社會規則和流行文化，缺乏社交技巧，難以融入正常的社交圈子。心理方麵身份落差：從被萬人朝拜的活女神到回歸平凡，巨大的身份轉變易使她們產生心理落差，感到失落、迷茫和無助。
心理創傷：在擔任活女神期間，她們的生活受到諸多嚴格限製，長期壓抑自己的情感和需求，這可能給她們的心理留下創傷，影響退役後的生活質量和心理健康。
導遊帶去見的活女神是個剛剛退役的小姑娘，長相非常漂亮，大概十四五歲，有點靦腆。
踏入那間布置素雅、彌漫著淡淡焚香氣息的屋子，緊張得雙手都不自覺攥緊衣角。眼前出現的她，身著傳統紗麗，紅金配色華麗卻不失莊重，細碎陽光透過雕花窗欞，輕柔灑在她周身，宛如勾勒出一圈聖潔光暈。
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