“草菅人命”的成語故事源自中國古代，具體與漢文帝時期的著名文人賈誼以及他對秦朝末年胡亥暴政的評論緊密相關。
漢文帝時期，洛陽人賈誼因其才華出眾被召入朝廷，擔任博士，後又成為梁王劉揖的太傅。賈誼不僅學識淵博，而且非常關心國家的治理和人民的福祉，他常常以史為鑒，對曆史上的得失進行深刻的反思。
賈誼在擔任梁王太傅期間，對梁王進行了全麵而深入的教導。他深知，作為一位未來的君主，梁王不僅需要廣博的知識，更需要高尚的品德和正直的人格。因此，賈誼在教導梁王的過程中，始終將知識教育與品德培養並重，力求使梁王成為一位德才兼備的明君。
在知識教育方麵，賈誼傾囊相授，將自己多年積累的學識和智慧毫無保留地傳授給梁王。他教導梁王研讀經典，理解治國理政的精髓，使梁王在知識的海洋中不斷成長，為將來治理國家打下堅實的基礎。
然而，賈誼更加重視的是梁王品德的培養。他深知，一位君主如果缺乏正直的品德，即使擁有再廣博的知識，也難以贏得人民的敬愛和信任。因此，賈誼在教導梁王的過程中，始終強調正直、仁愛、勤勉等品德的重要性，希望梁王能夠將這些品德內化於心，外化於行，成為一位深受人民愛戴的君主。
在談論到曆史時，賈誼特彆提到了秦朝末年的暴政，以及胡亥和趙高的惡劣行徑。他指出，胡亥作為秦朝的末代皇帝，其殘暴統治給人民帶來了無儘的苦難。而這一切的根源，很大程度上在於趙高的教導。趙高作為胡亥的老師，本應以身作則，傳授給胡亥治國理政的正確之道。然而，他卻傳授給胡亥嚴刑酷獄和殺戮之道，使胡亥在即位後濫殺無辜，視人命如草芥。
賈誼通過講述這段曆史，旨在告誡梁王要吸取教訓，避免重蹈覆轍。他強調，一位明智的君主應該以人民的利益為重，尊重生命，珍視人權，而不是像胡亥那樣視人命如兒戲。賈誼的教導對梁王產生了深遠的影響，使梁王在日後的統治中始終秉持著正直、仁愛的品德，成為了一位深受人民敬愛的君主。
賈誼在《治安策》等奏疏中詳細論述了秦王朝由於實行嚴刑峻法而導致滅亡的曆史教訓。他特彆提到胡亥即位後的殘暴行為，如亂殺人、對待殺人如同割茅草一樣不當一回事等。賈誼認為，胡亥之所以如此殘暴，根本原因在於他受到的教育和引導是錯誤的。
“草菅人命”這個成語便由此而來，它形象地描繪了胡亥等統治者對待人命的極端輕視和任意摧殘。這個成語不僅用於形容反動統治者濫施淫威、任意殘害人命的行為，也用於批評那些不負責任、草率處理人命案件的官吏。它提醒人們要尊重生命、珍惜生命，不能隨意踐踏他人的權利和尊嚴。
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