[明明都是一樣的人,擁有一樣的壽命,可從古至今都是一個規矩,少數人掌握大多資源。]
看著後世之人的評論,古代的農民感到心酸。
確實如後世之人所言,勤勤懇懇種地的他們,手裡的糧食卻不多,他們全靠地活著,遇到天災人禍一年都顆粒無收,如果天災人禍不斷,幾年都沒有收成。
有的農民沒有土地,為了活著,為了能讓子孫延續下去,幾代人都為地主種地。
[如果穿越到古代,你就盼望著出身名門。假如不幸出生在農家,你就盼望著天下太平,皇帝對百姓仁善。若是兩者你都沾不上邊,就趕緊造反吧,古代那種日子你受不了!]
曆朝曆代的統治者:後世之人,這種話少說點可以嗎?你們的話我們能看到!再說下去,你們還沒來古代,我們的天下就已經亂了!
古代的天子、皇帝,那些亂世割據勢力的王,被後世之人弄得沒脾氣。
[我們的糧食產量能有今天,多虧了袁爺爺!]
[袁老放在古代,最少是個農聖!]
[古代有一大堆聖人,其中就有一位農聖。]
[能跟袁老比嗎?]
[我在網上看了一下,古代農聖叫賈思勰,在北魏時期當過太守,卻十分注重農業,放在現在也是個科學家,反對“生死由命、富貴在天”的定論,並認為農業是人民衣食之本,隻有發展生產,才是富民強國之道。主張采用推廣農業科學技術,改革耕作製度,興修水利進行灌溉。還著作了最早的農書《齊民要術》。]
[這麼厲害?以前怎麼沒聽過?]
北魏之前的人:我們也沒聽說過!《齊民要術》寫了什麼?
[自漢武帝之後,儒家的地位越來越高,國家以儒家治國,古代所有聖人中,就孔子的文聖最值錢,地位最高。]
[古代能被稱為聖人的,或多或少有幾把刷子。]
[時代不同了,放到現在,孔子不配跟袁老相提並論!]
[你這話要是放在古代,估計是個讀書人都得打死你。]
“後世之人口中的袁老,想必就是讓糧食畝產增長至兩千多斤的人。放在同一時代,我確實不配與他相提並論!”
說這番話的人,正是孔子本人。
他所處的時代,糧食產量隻有100多斤。
跟袁老的雜交水稻比,糧食產量足足相差了二十多倍。
這二十多倍的糧食產量,放在古代,足以讓各國國君瘋狂。
……
各個位麵,曆朝曆代的統治者一個個都眼饞。
那可是畝產兩千多斤糧食!
“朕不貪心,若是有人能讓糧食畝產千斤,朕就封他為農聖,地位在孔子之上!子孫後代都繼承國公之位,世襲罔替!”
“無能啊!我朝為何無人能提升糧食產量?”
……
【自從有了馬克沁重機槍,驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載舞騎兵的落幕】
“馬克沁重機槍是什麼槍?很重嗎?”
“一把槍而已,莫非有神力不成?能讓我們草原人從狼變成狗?”
“這馬克沁重機槍一聽就是洋人的武器,肯定不是那種長槍,而是一種火器洋槍。”
“我感覺後世之人在嘲諷我們草原人!”
古代火器最早出現在唐代末年,北宋時期得到發展,元朝時期的製作工藝已經相當成熟,明朝時期出現了專門的火器部隊。
所以,不同時期的人,對“馬克沁重機槍”這個名字有不同的認知。
【“我在網上經常看到這句話,說自從有了馬克沁重機槍,驍勇善戰的草原人變得熱情好客、載歌載舞,我不知道你們說的草原人是哪個草原,但確實如此!”】
【“馬克沁重機槍是兩次世界大戰的絞肉機,它的出現不僅終結了騎兵時代,更是成為了步兵的噩夢。”】
視頻中先後出現騎兵和步兵向前衝鋒的畫麵。
迎接他們的,是馬克沁重機槍的掃射。
子彈穿過他們的身體,一片片的人倒在地上。
看到這一幕,不光草原人震驚。
除了清末,曆史上的各個朝代,都感到震驚甚至恐懼。
“這就是後世的武器嗎?恐怖至極!”秦始皇嬴政分析道:“後世人經常提到的工業、科學,馬克沁重機槍就是這麼製作出來的吧?!”
唐太宗李世民感歎道:“殺人比割草還簡單!騎兵的落幕,果真是騎兵的落幕!隻要有足夠的重機槍,多少騎兵都不夠殺!”
漢武帝劉徹渴望道:“朕手裡要是有這樣的武器,無論是北方的匈奴,還是東南夷、西南夷,或是西域諸國,誰敢與我大漢為敵,朕輕易便能讓其滅種亡國!”
“時代變了!火器在後世竟然變得這麼厲害!”成吉思汗都不得不感歎,在馬克沁重機槍麵前,騎兵是真沒用了。
其他各個朝代的草原人,更是怕中原王朝研究出這種“機槍”來打他們。
【“馬克沁機槍誕生於1883年,是世界上第一種真正的自動化武器。”】
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