一來，以她和修文的關係，並不需要在意這些；二來，她在以前也在阿紮爾念叨河流之魔神時說過，當時阿紮爾嚇得磕頭就拜表忠心，讓得陽雯哭笑不得。
也不知道他這個磕頭的習慣是怎麼來的。
阿紮爾當然也沒說過。
其實是剛當上大賢者時，阿紮爾在一天夜裡做夢夢到自己囚禁著納西妲，揚言要造神取代她。
當時他就驚醒了，對著床頭的寫著雨修文的話的字聯磕頭。
自己怎麼會做這麼荒唐的夢，簡直有違神明恩情。
日有所思夜有所夢，阿紮爾覺得一定是自己的潛意識裡因為成為了大賢者而狂妄了。
故而把守本心，對神明比以前還恭敬，像是為了彌補自己產生了這種糟糕念頭的錯誤。
順帶一提，因為沒有造神計劃，也沒有了什麼須彌人不做夢的說法，反而是現在有不少人在研究人的做夢機理，寫出了不少著作。
來到教令院以後，阿紮爾又自豪地向雨修文介紹如今教令院的學術成就和各處的美麗建築，以及院內濃厚的學術氛圍。
雨修文再次感覺他就像是一個考試得到好成績後，把考卷遞給家長求誇獎的孩子。
雖然這個考試度過了五百年，曆經幾代的大賢者。
雨修文捧場地誇了幾句，阿紮爾就笑得跟朵花一樣了。
教令院內的衛兵、學者從沒見過大賢者的這個樣子，新奇得很。
結合虛空中的最新消息，他們對阿紮爾身邊的青年也知曉了身份，對著在場的幾位神明低頭致以敬意。
回到辦公室以後，阿紮爾親自搬來凳子請幾人坐下，繼續講述須彌的現狀。
除了以上說的與原劇情的不同之處外，值得一提的就是藝術了。
教令院對藝術的管理並沒有像原劇情一樣嚴格。
曆史上倒是有學者認為藝術與學術格格不入，提出過限製藝術發展的想法，但被納西妲和陽雯駁回了。
事到如今，教令院隻是對一些不好的藝術嚴加管理，主要是宣揚創作者的優秀作品，這也使學者們的生活更多姿多彩了一些。
大巴紮那裡還不時地舉辦活動，最受歡迎的當屬妮露。
有好事者還弄了一個類似評定女神之類的榜單，妮露幾年之內穩居榜首。
教令院的不少學者都是她的粉絲。
藝術順利發展，受此舉益處最大的當屬妙論派。
好的建築也是一種藝術，藝術的蓬勃發展為妙論派注入甘冽的水，優秀的想法層出不窮，很多喜愛藝術的人都會加入妙論派。
當然，藝術的弊端，賢者們也並非沒有考慮。對玩物喪誌因為歌舞的學生也會嚴加管束，塑造其學術精神，屢教不改者甚至會勸退開除。
拜此所賜，大部分學者對學術也不敢有絲毫懈怠。
如今的須彌，當真是欣欣向榮。
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