薛燕對於守正了解暗天教主一事十分驚訝。
韓夜卻隻是微微一驚，便即恢複鎮定。
要知道，韓夜這師父守正，原是武林盟主，俗名公孫正，不但曾為武林第一人，還與天帝伏羲有過些交集。
隻不過公孫正認識到自己走了岔路，陷入反思，他來到蜀山，見與蜀山有緣，這才被已故太上長老太和收為徒弟，道號“守正”。
所以不管守正說他認識誰，韓夜都已見怪不怪。
隻聽守正平心靜氣地將一段江湖往事緩緩道來：
暗天教，原名聖典教。
這個教派原本很低調，信奉天竺的濕婆神，之前的教義是：
“濕婆賜福，天外顯聖，同一無二，六界共生。”
聖典教崇尚神佛共存、天竺之神與本土之神共存，但本土信仰九天神明的黎民百姓占絕大多數，是故，聖典教在神州大地上教眾極少。
聖典教教主寶象並不介意教眾少，他與世無爭，隻希望有緣人會理解天竺神明的存在，求同存異。
所以聖典教在中土創教三百餘載，從不多事，武林人士懶得去找他們的麻煩，仙家道派則不予理會。
聖典教倒是與神武寺及四大佛門道場來往較多，多是在濕婆教派和佛教之間探求根源、交流禪意。
神州大地最有意思的地方就是，不論什麼地方的文化，一旦在此落地生根，就會帶有華夏文明特色。
聖典教亦不例外。
同是信奉濕婆大神，天竺那邊的濕婆教早就容不下佛門弟子了，而聖典教容得下中土佛門、中土佛門也容得下聖典教。
這正是教主寶象熱愛這裡的原因。
反觀其他地方宗教動不動就給彆的宗教信徒扣上“異教徒”的帽子，輕則驅逐，重則燒死。
泱泱中華，源遠流長，沒有所謂的異教徒。
包羅萬象，有容乃大！
也是因為這點，二十多歲就開始遊曆江湖的公孫正，對這個神秘的聖典教頗有興趣，某天，他來到了泰山山腳下的聖典教總壇。
當日，聖典教教主寶象就在總壇，他雖體態臃腫，卻是慈眉善目、寶相莊嚴，熱情地接待了公孫正。
寶象座下有三大弟子，分彆擔任本教的創造使者、毀滅使者和調停使者。
而調停使者正是由他最寵愛的小徒弟殷無忌擔任，旨在調停本教與六界其餘神明信奉者的爭端。
彼時，創造使者和毀滅使者正在外頭傳教濟世，惟有殷無忌隨寶象在教中坐禪。
殷無忌比當年的公孫正大五歲，年過而立，通曉中外、滿腹經綸，四條眉毛、玉樹臨風。