“崖山之後，再無中國。”
後世之人經常會提到宋末元初的崖山海戰給漢人民族帶來的哀痛，甚至有人憑此大做文章、認為中華文化至此斷絕。
其實，神州大地的文化是由多個宗教與民族交織而成的，道家、佛門是其中一部分，蒙古族、藏族也是其中一部分，相比天竺、波斯等古國文明，中華文明一直被好好地保護著，未曾斷絕過。
但在當時那個年代，身為漢人的韓夜、司徒雲夢、薛燕和韓玉，對崖山海戰之慘烈不可謂之不心痛。
在沒有發生崖山海戰之前，韓夜也曾瞞著司徒雲夢和薛燕韓玉商討過人間氣運、朝代更迭之事。
韓夜認為：
殺死一個皇帝，易；
改變天下氣運，難。
更令人擔憂的是，如果憑一己之力改變了天下氣運，又如何去承受它帶來的反噬？
不但是自身沾上一個巨大的因果，還可能又讓人間陷入無法一統的連年戰亂！
關鍵是，司徒雲夢當時已經為大家獻出所有靈力、成了一個法力低微的弱女子，韓夜、薛燕和韓玉愛之不及，又豈敢將一界之因果直接往家裡帶？
所以，韓夜、薛燕等人沒有強行改變前朝滅亡的局勢。
司徒雲夢未懷上韓夜的骨肉前，他們就各自忙於解決仙派與妖界、神界與魔族的局部矛盾；
司徒雲夢懷上韓夜的骨肉後，他們則更沒精力去關注人間的改朝換代了。
加之太平鎮地處偏遠，司徒雲夢呆在家裡根本感受不到宋元兩軍交戰帶來的影響，致使崖山海戰結束的那一天，眾人方知前朝滅亡了。
彼時，司徒雲夢已懷胎四月有餘，韓夜等人忙著一邊照顧她、一邊帶她開心，薛燕正和司徒雲夢高高興興下著棋，蜀山清玄就來到韓宅並把大宋滅亡的事悄悄告知了師弟韓夜和小師妹韓玉。
清玄說，他去到崖山時，宋軍大勢已去、無力回天，陸秀夫抱著前朝最後一個皇帝、年僅八歲的趙昺投海殉國了！
隨他們一同投海殉國的，還有他們身後那十數萬前朝的士兵、宮女、太監和老百姓！
身為宋人，誓死不降！
十數萬人用生命書寫了前朝最後的尊嚴！
乃至於戰爭結束後，當地人還能看到十數萬具屍體浮於海上，漂漂蕩蕩，密密麻麻！
崖山方圓百裡之內，接連七日，天空灰暗陰沉、海鷗哀鳴不止！
何等慘烈？
何等悲壯！！
當清玄把他目睹的一切，儘可能以平複的心情告知韓夜和韓玉時，二人沉默了很久。
而當韓夜和韓玉把這個消息再告訴司徒雲夢和薛燕時，司徒雲夢和薛燕更是雙雙為之落淚。
韓夜抱住司徒雲夢的肩膀開解，韓玉牽著薛燕的雙手撫慰。
司徒雲夢能感覺到薛燕比她更難過一點，因為自己複活了六界之後，格局也放大到了六界，漢人文化在她的生命中雖影響了二十餘載，但神界、妖界對她的影響也不小，她不至於因為人間之事過分哀傷，之所以哭，也是為了高風亮節的十數萬人民；
可薛燕不但熱愛生命，更是鼎鼎大名的洛陽薛女俠，洛陽這地方雖在百餘年間幾度易主，卻帶有極為濃烈的漢人文化，所以彆看薛燕平時大大咧咧、逍遙自在，她的內心還是向著漢人同胞的。
反正身邊都是最喜歡的家人，薛燕也就沒藏著掖著了，放聲大哭，與前朝做最後的告彆。
漸漸地，身懷六甲的司徒雲夢就恢複了平靜，能陪著韓玉一起去安慰薛燕了。
而每次妻子司徒雲夢和妹妹韓玉將薛燕包容到一個家裡，韓夜也會倍感欣慰，既知同伴薛燕不委屈，他自然就能夠保持距離、不必親自下場去嗬護，甚至可以故作冷淡地挑動薛燕和他抬杠，進而幫助薛燕走出悲傷的情緒泥潭……
……
……
……
崖山海戰結束之後，忽必烈一統江山。
人間也終於正式進入到了太平時期。
隻是韓夜一家人總覺得，如有機會，應該為養育他們成長的漢人做些什麼。
這就是為什麼初到布達拉宮時，薛燕逮著機會就要替道家找回場子，在辯論上擊敗帝師八思巴，因為：
華夏兒女，與有榮焉！
不單單是薛燕會這麼想，韓夜、司徒雲夢和韓玉當然也會這麼想。
隻有本來與人間交集不多的星辰沒心沒肺，不會這麼想。
那麼帶著這種想法，韓夜摟著妻子、望著妻子懷裡的薛燕，他覺得：
今天，是時候了！
眼看安天大會漸漸意興闌珊，眼看帝師暫彆眾多客人帶著藏僧們去聖觀音殿講經，韓夜終於對司徒雲夢說出了他的想法：
“夫人，所謂帝師，便是帝王之師，而你又已被帝師尊稱為帝師之師，現在我和燕兒、小玉需要你的幫助。”
難得丈夫開口說需要幫助，縱然刀山火海，司徒雲夢也願為他闖上一闖，更何況丈夫的要求僅僅隻是推敲帝師、進而震懾人間皇帝忽必烈！
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