不是所有六界中的人物事跡，九天玄女都需要翻閱玄機天書來獲取。
在九天玄女的記憶裡，六界曾有這麼一個特彆的人物，他降生於五台山殊像寺山門前，天生六足、模樣怪異，無名無姓、父母不詳，被老方丈善喜收養。
五台山屬文殊菩薩道場，殊像寺則更是一直以文殊菩薩為尊，傳言，文殊菩薩的忿怒相就長著六隻腳，所以善喜禪師對這個畸形兒視若神明、愛護有加，甚至打算等這孩子長大後繼承自己的衣缽，傳頌佛法，度化世人，光大殊像寺。
起初，六足兒也是按照善喜的心願成長的。
六足兒能感覺到他從小就與眾不同，寺廟裡的師叔師兄們都說他是文殊菩薩轉世，六足兒自然也認為自己就是文殊菩薩轉世。
六足兒認真修研佛法，剛過幼學之年1就已熟讀佛經三千卷，為當世佛門靈童，頻頻得到其餘寺廟高僧的誇讚，善喜禪師也是麵上有光。
本來繼續這般修禪下去，六足兒也能成為佛門眾多流芳百世之高僧的其中一員。
但六足兒成長到誌學之年時，卻在偶然的一次遊曆中，於益州文殊院裡見到了文殊菩薩的真容！
彼時，文殊菩薩正從一位年約九歲的小和尚身上開智降世。
降臨之刻，方圓十裡佛音悅耳、遍地生花，萬丈佛光普照人間，天上飄下陣陣曼陀羅花雨，整座文殊院更是恍若白晝般璀璨耀眼！
六足兒為文殊菩薩現身的場景所震撼，頓覺自身之渺小。
當然，更有一絲失落：這就說明自己並非什麼文殊菩薩轉世，真正的文殊菩薩轉世另有其人！
六足兒回到了殊像寺，將心中困惑告知了善喜禪師，善喜禪師慈和地撫摸著六足兒的頭，微笑道：“無妨無妨。是否轉世，無足輕重，心中有禪，皆可成佛。”
但六足兒這些年雖熟讀佛經、看似精通，實則流於表麵，沒有師父善喜這樣的禪心佛緣，自打得知自己不是文殊菩薩轉世後，他就再也靜不下心來誦讀佛經了。
如此又過得十年，善喜禪師已垂垂老矣，六足兒也長成了六足僧，六足僧雖六根未得完全清淨，善喜禪師卻仍打算將住持之位傳給六足僧。
可就是這一年，五台山下卻興起了一個魔教，喚作“無厭聖教”。
此教一直信奉魔界貪地的魔尊——巨魔千軍。
巨魔千軍生下來就有百丈之軀，大如山嶽，橫掃無忌，獨霸貪地！
正因千軍身軀龐大，吃的東西都比彆人多上千倍，所以千軍的貪念尤為旺盛，為貪地群魔之最！他早有意染指人間、掠奪資源，奈何神魔兩界早已約定，雙方不得直接插手人間諸事！
正當魔尊千軍煩惱之時，無厭聖教的教主孔翎通過魔教特有的方式，與遠在魔界貪地的千軍取得了聯係。
他先是表達了對魔尊的效忠之心，而後勸誘道：
“尊上，屬下知您因何事煩惱。”
“人間界域雖不足兩萬裡，可卻擁有上億凡人、數千城鎮、萬頃良田，資源數之不儘，錢糧用之不竭，更依附著三十六洞天、三十三妖界，您心動已久……”
“本教教眾皆是您的信徒，信奉‘予取予求，眾生無厭’，您既不能親身來此掠奪，何不將貪地魔氣借予我等？令我等在人間代行其事，再將得來的資源獻與您以作供奉？”
魔尊千軍聽到這裡，終於心動了，將自己的半成法力通過魔族刻印賜予了孔翎。
僅僅隻是得了這半成法力，原本隻算個武林高手的孔翎，便已強到人間數個仙派掌門聯手方能抗衡的地步！
放眼人間已罕逢敵手！
因此，不到一年時間，孔翎就將無厭聖教的勢力擴大到五台山方圓百裡之外！
殺燒搶奪，無惡不作！
橫行無忌，不可一世！
終於，五台山實力最強的顯通寺靈岩聖僧站了出來，他聯合菩薩頂、殊像寺、佛光寺、金閣寺一同討伐無厭聖教。
奈何靈岩聖僧佛法雖高深，靈力卻僅相當於普通的仙派掌門，善喜禪師等其餘各寺住持充其量也不過是一般仙派長老之能耐，合在一起仍不夠對付魔教教主孔翎，第一次交鋒可謂是铩羽而歸。
萬般無奈之下，靈岩聖僧隻能求助其餘仙家佛門同道。
九華山白雲禪師、神武寺覺方大師先後前來應援。
但更令靈岩聖僧感到驚喜的是，當時的蜀山掌門逍遙劍仙聞訊也親自過來匡扶大義。
白雲、覺方的道行隻是略遜靈岩聖僧，而逍遙劍仙的實力卻比這三人加起來還強！
合為一處後，各路道士僧人團結一心、所向披靡，總算擊敗孔翎並瓦解了無厭聖教。
可惜，在攻入魔教大殿時，眾人一時不慎，被孔翎以魔族刻印催動的地魔土行術遁走。
好不容易能聚在一起擊潰魔教，正道人士並不想就此散去、養虎為患，他們接著便在五台山範圍內四處搜尋孔翎，務必將這股魔教勢力削株掘根！
孔翎躲進五台山一處幽暗的山洞裡，憑借魔族刻印施展出顯相法陣，再度與魔尊千軍取得了聯係。
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