肖子建就像一部百科全書，侃侃而談。
據《晉書·地理誌》記載，在東漢永壽三年即公元157年，當時中原的人口為5648萬，而到了西晉太康元年即公元280年，這時的中原人口僅為1616萬。短短的一百多年，華夏的人口就驟減3000多萬。
五胡亂華，中原漢族的人口驟減，而北方少數民族則在大規模內遷，民族結構也由此產生了巨大的變化。
原本在人口比例中占有絕對優勢的漢人已逐漸被少數民族追上，公元299年江統在《徙戎論》中說“關中之八百餘萬口，率其少多，戎狄居半”。可見其數量之多。
在這樣的曆史背景下，不同的民族開始逐漸融合，在文化上，中原文化同化了少數民族，但是在身體上，融合了北方少數民族的強壯體魄。
與此同時，南方漢人不但沒有減少，反而在五胡亂華期間，不少中原漢人湧入南方而增多。
相比於南方人，北方人更加身高腿長，而且體格健壯，在力量和攻擊範圍上優勢突出，其武術也更突出了這些特點。比如拳法上常用砸、崩、捶，出手也強調掄、衝、撞等，這些技巧的建立基礎在於力量上的優勢。至於腿法的運用及技巧上，南派更是遠遠不如。
所以在曆史上很長一段時間，北派武術都要強於南派武術。
直到宋朝，趙匡胤開創‘太祖長拳’，後來又出現‘嶽家散手’，講求以快製勝，出手凶猛，搏擊時強調見縫插針，貼身進步，手法上注重環環相扣。嶽家散手的最大貢獻在於搏擊時強調見縫插針，貼身進步，這直接形成了南派武術貼身短打的特點，同時也為寸勁的出現打下了基礎，奠定了即不追求在力量上勝過對手，但注重擊打瞬間的攻擊力度南派武術特點。
再後來張三豐創立內家拳，革命性的創造出內勁，靠智慧彌補了與北方人之間的身體差距，經過近百年，才在明清時期與北派武術平分秋色。
不過，北派武術並不等同於外家拳，南派武術也並不等於內家拳。
南北武術的地域區彆隻是形成了不同的武術拳法技巧，內外家拳講的則是發力方法上。自古以來不管南北派武術，真正大麵積運用的都是外家拳，因為容易速成。哪怕是近現代也是如此，內家拳講求天賦，講求悟，講求心性，需要花大量的時間，而且還不一定能乾過同境界的外家拳高手。所以不管是北派武術還是南派武術，大部分拳法都屬於外家拳範疇。
這就好比外家拳是實用品，可以批量生產，內家拳是藝術品，要想有成就，可遇不可求。
肖子建給陸山民上了一堂生動的華夏武術史課，這個看起來吊兒郎當的富家公子哥兒，不管他在武術上有沒有成就，至少他是一個博覽群書的人。這讓陸山民對他又產生幾分好感。
柳依依雖然來自北方，但正如她的拳館名字一樣，她不僅僅局限於北方武術。
接下來，又有兩組學員上台表演了太極推手和詠春尋橋，都是典型的南方武術，不過同樣也是套路表演，沒有多大的實戰意義。
柳依依緩步走到盛天身旁，優雅的朝他行了個禮，做到他的一側。
“盛老前輩能親自前來，讓晚輩受寵若驚了”。
盛天隻是淡淡的撇了一眼柳依依。
“柳天旭身體還好吧”？
“多謝前輩關心，爺爺身體還好”。
盛天淡淡一笑，“早在十多年前他就突破了搬山境中期，恐怕沒你說的那麼好吧”。
柳依依嫣然一笑，“盛前輩是百年一遇的內家拳高手，內家拳養生，外家拳傷身，自然沒有前輩身體好”。