“我們僅僅隻是兜底，但並不保證你會過得很好。”
“這樣一來，如果人民想要吃更好的食物、穿更好的衣服、住更好的住所，那他們就需要去工作。”
“通過工作來獲得財富，然後再用獲得的財富去購買更多自己喜歡和需要的東西。”
這樣一來，政府在這個過程中自然就可以收上來稅收了，政府的統治和管理也可以維持的下去。
“至於你說的躺平問題，我覺得這對政府來說其實並不是一個問題。”
“你看，這部分人的兜底所產生的成本，其實是由我們支付的。政府並不需要為他們支付任何成本。”
“所以，政府大可以不去看他們，當他們不存在。”
“而且，我覺得就算有一些人躺平也不是什麼大問題。”
“我相信，絕大多數人還是不會真的躺平的。”
“因為，不滿足於現狀，想要發展，想要過上更好的生活，這是人之常情。”
“隻要我們能創造一個比較穩定公平公正的社會環境，人們會自發的去創造出財富的。”
這個話題討論到現在，可以說已經上升到人性這個層麵了。
話題本身的性質，也已經從政治上升到了哲學的層麵。
對於羅賓的話，顧天生還是比較讚同的。
確實，永不滿足就是人的一種根本人性之一。
很難說這種人性是優點還是缺點，但它確實是驅動人類社會發展的動力之一。
突然，顧天生想到了之前陶新紅在開罐子的時候，開出過一個“綜和社會管理網絡係統”。
當時顧天生腦海中出現的信息是，那東西是可以完全代替人類，利用高度先進和發達的人工智能來管理整個社會的。
可以說，那東西如果應用上以後，就能把人和權力給徹底隔絕開了。
而且，所有的人都不用再擔心在社會生活中遭受不公平、不公正的待遇了。
隻不過，現在顧天生就是一個罐了店的老板，並沒有國家和地盤讓他來管理。
所以，陶新紅開出來的那個係統，也就暫時放在那裡了。
這一回和羅賓聊天，他又想到了那個。
於是便向羅賓問道：
“羅賓！你說如果我們讓統治和管理國家的，是高度發達的人工智能係統，那是不是就更好了？”
“沒有人在這個權力體係之中，人性的惡劣之處就不會對其產生影響。”
“那麼這樣的社會，是不是就可以保證絕對的公平公正了？”
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