而這一次顯然就正常了許多。
不過三百供奉值對於新興信仰源地來說也已經不算少。
特彆是在全都是普通供奉品的情況下，足以證明樂潭鄉這邊的信徒數量幾乎快追趕上桃花鄉。
說到這裡，沈明軒不得不點名表揚汪潭文。
從一開始寥寥數十人發展到上千人，這家夥不適合當樓船主，更適合當廟祝多一點
事實上，汪潭文自己也感到詫異。
這些年樓船生意不好做，手頭裡的藝伎年老色衰，羅湖鎮的有錢人遷移等問題，導致他手頭一度周轉不過來。
要不然也不會硬著頭皮接下給河妖送童男童女這種差事
沈明軒還注意到樂潭鄉這邊零零散散地出現了許多來自各個村落與集鎮中的信徒。
顯然，玄水公的名號已經開始傳播出去，不再局限於羅湖鎮這一個小鎮。
其中除了汪潭文的努力，當然也有五靈大會的功勞。
那些參賽者，尤其是獲獎之人，必定或多或少都會向人提起。
沈明軒將神識發散出去，聽一聽信眾們的心聲。
浪德鄉與桃花鄉距離自己太遠，所以聽的自然是樂潭鄉信眾們的心聲。
他的神識一路擴散至羅湖鎮周圍。
最終尋到了汪潭文為自己修建的河神廟。
這座神廟無論是規模還是細節都比浪德鎮那座玄水神廟要更好。
畢竟浪德鎮那座神廟是用龍脈山神的祭神殿改造而成，場地限製，再加上浪德鎮曆經多年封鎖，資源匱乏，所以沈安瀾隻是稍微修葺了一番便投入使用了。
但羅湖鎮上的河神廟卻不一樣，它是汪潭文斥巨資修建，位於羅湖上一座小島。
那座島嶼的地契也在汪潭文手裡。
沈明軒也是第一次見識到什麼叫做壕無人性，用一整座島來作為河神廟場地。
對於羅湖鎮上信徒來說，每逢祭祀日，他們便會焚香沐浴，帶著供品坐船來到小島，舉行盛大的祭祀儀式。
汪潭文更是做事做到位，每次祭祀之日都會做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。
此刻，正是祭祀結束後，信眾們共聚一堂飲食之際。
“哎呀！多謝東家！讓咱們在如此動蕩的世道下還能每月吃上一桌豐盛的飯菜！您真乃是神派來救世的善人！”有一婦人抱著繈褓中的嬰兒，感激道。
汪潭文擺了擺手，“嗨！不敢當！不敢當！現在鄉裡不太平，我汪某人又豈能袖手旁觀？大家要感謝的話，應當是要感謝玄水公才對！”
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